Bewustwordingspsychologie

We werden de afgelopen week geconfronteerd met de gevolgen van de uitbarsting van de vulkaan Eyjafjallajökull op IJsland, met als gevolg dat al het vliegverkeer stil lag. Dat leverde behalve vakantieproblemen ook vele andere problemen op zoals bijvoorbeeld een ziek kind dat niet naar de VS kon voor een operatie, een huisarts die niet terug kon naar zijn praktijk, mensen die niet naar een begrafenis konden, enz. Vele ondernemingen en organisaties liepen schade op en conferenties misten deelnemers en sprekers. De wereld was ontwricht en we werden letterlijk en figuurlijk even met de beide benen op de grond gezet. We beseffen dan hoe afhankelijk zijn van vliegverkeer. Als internet een dag uitvalt dan beseffen we hoe afhankelijk we daarvan zijn geworden.

Van de week waren we wegens werkzaamheden in onze buurt van 0.800 uur tot 15.00 uur zonder water. Laatst zelfs een paar dagen. We beseffen dan hoe verwend we zijn. En dat is dan nog niets vergeleken met mensen die verstoken zijn van zuiver drinkwater, van voedsel, onderdak en voor ons hele normale sanitaire voorzieningen. We leven hier dus in een bevoorrechte situatie met luxe en comfort. De gebeurtenissen met het vliegverkeer leidde bij velen tot bezinning en tot hiervoor genoemde overdenkingen. Ze brachten mij tot de volgende vraag die ik graag met jullie wil delen:

Stel je nu deze dag, de komende week, dit jaar eens voor zonder internet, zonder telefoon en er is alleen vervoer mogelijk te voet, te paard, per fiets, koets en boot en met paard en wagen.

01.    Hoe ziet dan je leven eruit?
02.    Wat betekent het voor je dagelijkse leven?
03.    Voor je contacten?
04.    Je werk en inkomsten?
05.    Wat is dan niet meer mogelijk en wat zijn de consequenties daarvan?
06.    Wat zou je gaan doen?
07.    Wat zou dat voor je betekenen en veranderen?
08.    Waar leef je dan van en hoe leef je dan?
09.    Wat zou dat je als mens opleveren?
10.    Wat zou de winst zijn en hoe vertaal je dat naar de werkelijkheid van nu?

Ik hoop dat je hier op dit artikel wilt reageren en met ons je antwoorden wilt delen.

Read more

Vandaag schreef ik mijn 666e weblicht. Naar aanleiding van mijn 666e webblogdag attendeerde een van mijn zeer trouwe lezers John van der Hoek mij op de betekenis van het getal 666. John nogmaals mijn dank daarvoor. Het getal 666 blijkt zowel in de joodse mystiek als in het christendom een zeer beladen betekenis te hebben. Het getal 666 symboliseert het ultieme kwaad dat deze wereld regeert. Zie het boek Openbaringen, hoofdstuk 13 vers 11-18 en hoofdstuk 15, vers 2. Buitengewoon boeiend. Ik wist het niet en ben gelijk naar google gegaan. Daaruit blijkt dat alleen de Bijbel ernaar verwijst en dat wetenschappers het bestrijden en vinden dat het getal niet 666 maar 616 moet zijn. Ook weer boeiend om te vernemen. Ik verwijs hierover verder naar Google.

Ik geloof in het bestaan van onstoffelijke figuren, zowel goede als kwade, dus ik neem het gegeven wel serieus. Ook het betekenis geven aan getallen neem ik serieus, maar ook daarover verschillen kennelijk de inzichten en meningen. We dienen ons er rekenschap van te geven dat wij beperkt zijn in onze vermogens en dat de Bijbel zowel qua volledigheid als met betrekking tot de betekenis van de inhoud al eeuwenlang ter discussie staat. Leidend tot, de meest van onze Oorsprong afstaande, wreedheden, fysieke, mentale, emotionele, sociale, relationele en spirituele mishandelingen en oorlogen. De Bijbel wordt al eeuwenlang verschillend uitgelegd en is op zich een discutabel geschrift met alle weglatingen en discutabele vertalingen. Zo is in de loop der eeuwen aangetoond. Er zijn mensen die de Bijbel letterlijk nemen, ook met de wetenschap dat de vertalingen en teksten door overlevering e.d. discutabel zijn. Ik ga daar wel respectvol mee om, ook als ik merk dat het met hen niet tot nauwelijks mogelijk is om een dialoog daarover aan te gaan. Ik blijf het schrijnend en in tegenstelling met God en ons Zijn vinden dat mensen er zulke tegengestelde en verschillende, elkaar verketterende geloofsopvattingen op na houden. Als je daarbij in aanmerking neemt dat je in het ene leven overtuigd Moslim en in het andere leven overtuigd Jood, Katholiek, Protestant, of Hindoe enz. kunt zijn, zie dan hoe bizar het is om elkaar er voor af te slachten, te martelen, enz. Ik ga liever voor de open, respectvolle en de verbinding zoekende en vindende dialoog.

Ik hoop jullie een plezier te doen met de andere uitleg van het getal 666:

Het getal 6 is het getal van de totaliteit in de Vrijmetselarij. Het is ook het getal van de geliefden. En het is het getal van de harmonie tussen twee tegenstellingen: Man en vrouw, hemel en aarde.

Als je dat driemaal verbindt dan is het getal 666: De drie-eenheid tussen het Geheel, de man-vrouwrelatie en de vereniging van hemel en aarde. Dat past bijvoorbeeld bij Pasen, waarin dood en leven evenals Lijden en Vreugde met elkaar verbonden worden. Het past bij het Kerstfeest waarbij we vieren dat het Licht komt om de duisternis te overwinnen. Het past bij de leer omtrent de Synthese waarin we de tegenstelling tussen these en antithese overstijgen. Het past bij diversiteit, in de diepste betekenis van dat woord, waarin we de kwaliteiten en het wezenlijke van de vrouw en de man met elkaar verbinden. Enz.

Het getal 666 is dan een getal waar we vanuit IK Verbind met elkaar wel wat goeds mee kunnen!! Het is het getal van het Feest van multidisciplinaire eenheid in verscheidenheid. Laten we samen het getal 666 gebruiken, toepassen en koesteren om de schijn te realiseren en op te heffen en de totaliteit, de man en de vrouw en hemel en aarde met elkaar te verbinden.

Lees de 666 weblichtjes nog eens over en reageer er op. Door de dialoog worden we samen wijzer. Graag deel ik met jullie de volgende 666 weblichtjes ter bemoediging, ter overdenking en ter inspiratie op onze weg naar een bewustere en daardoor betere en gelukkiger wereld.

Read more

Laatst werd ik weer geconfronteerd met de zogenaamde “verlichte” mens. Sommigen daarvan beschouwen zich als de zieners en/of zeggen dat ze geen lijden meer kennen. Er is echter teveel lijden op deze wereld om het te veronachtzamen en het is zeer de vraag of de zogenaamde verlichte mens niet nog eens met eigen lijden geconfronteerd zal worden. De verlichte, oordeelvrije en schijnvrije mens ben ik nog nooit tegen gekomen en mijns inziens bestaat die hier ook (nog) niet. Ieder mens is mijns inziens onderhevig aan de begoocheling en wordt daardoor geconfronteerd met persoonlijk en collectief lijden en krijgt een eigen schijnpersoonlijkheid. Ieder mens krijgt te maken met minderwaardigheidsgedachten en -gevoelens, onzekerheid, spanning, angst en afhankelijkheid. En allemaal leren wij onze levenslessen op onze levenswegen.

Wees daarom alert op degenen die zich “verlicht” noemen. Ze kunnen een bron zijn van sektarisme. Vanuit mijn ervaring in leven en werk waarschuw ik voor deze “wolven in schaapskleren”, of “vluchters uit deze werkelijkheid vol lijden” die met mooie theorieën en oordelend over andersdenkenden zich als “vrij”, “volledig in evenwicht” en verheven boven goed en kwaad beschouwen. De afhankelijke, die behoefte heeft aan liefde, licht en waarheid en worstelt met levensvragen, in hun netten strikkend.

Wie zoekt naar evenwicht, vrijheid, waarheid, liefde, licht en vertrouwen kan het beter in zich Zelf vinden. In ons Zelf ligt ook het antwoord op onze levensvragen. Het is mooi en dankbaar werk dat ik, voor zover dat in mijn vermogen ligt, mensen en organisaties kan begeleiden in het opnieuw leren luisteren naar zichzelf. Daardoor kunnen ze weer beter luisteren naar de ander en verstaan ze elkaar beter en intenser. Ze komen opnieuw tot verbinding en samenwerking en tot herstel en vergroting van hun vertrouwen. Als je licht werpt op de duisternis, ben je in staat naar die duisternis – in de vorm van bijvoorbeeld minderwaarde, angst en afhankelijkheid – te kijken, die te onderzoeken en haar naar uiterst kunnen op te heffen. Ik heb dat vertrouwensmanagement genoemd. Er zijn vele anderen die mensen en organisaties helpen in hun ontwikkelings- en ontplooiingsproces. Ik ben en wordt daar nog steeds zelf ook in geholpen. We zijn en blijven mijns inziens allemaal leraren en leerlingen van elkaar. De dan meer bewuste mens zal zich dan ook nooit zelf als “de verlichte mens” beschouwen zoals hiervoor omschreven. Hij/zij zal beter met diens eigen en andermans lijden en schijn – in verleden, heden en/of toekomst – om kunnen gaan en graag van en aan elkaar willen leren. Door gerealiseerd Zelfvertrouwen en Vertrouwen ontstaat wederzijds vertrouwen. Daardoor zal individueel en collectief de wereld in en om ons heen een stuk lichter worden!

Read more

Sinds 1992 plaats ik als zelfstandig ondernemer de bedrijfsethiek, welke term ik liever verbreed naar organisatie-ethiek, in een levensbeschouwelijk en psychologisch perspectief. Als uitgangspunt hanteer ik daarbij de visie dat een organisatie een samenwerkingsverband is van unieke individuen, die op enigerlei wijze aan de organisatie verbonden zijn en met hun waarden, normen, denken, voelen en gedrag, invloed uitoefenen op het reilen en zeilen van de onderneming. De bedrijfsethiek, die ik verder aanduid als organisatie-ethiek, en haar toepassingen, worden daardoor bepaald. Continue reading Organisatie-ethiek in dieper en breder perspectief

Read more

Om als team samen een topprestatie neer te zetten, is een sfeer van onderlinge veiligheid en openheid een absolute vereiste. Maar hoe kweek je zulk vertrouwen? Succesvolle bedrijven weten al lang dat dit hard werken is én blijft, en schakelen daar professionele hulp bij in. Vertrouwen komt immers te voet maar vertrekt te paard. In veel bedrijven en organisaties denken managers helaas dat vertrouwen opbouwen vanzelf gaat. Ze doen er zelf niets aan. De verstandige leiders niet te na gesproken. Vertrouwen creëren én in de organisatie laten groeien verdient absolute topprioriteit. Succesvolle organisaties weten dat. Vertrouwensmanagement biedt de belangrijke bouwstenen voor het toekomstige succes van iedere organisatie, groot of klein!

Continue reading Vertrouwen: Het ultieme bindmiddel van succesvolle organisaties

Read more

Naar aanleiding van de klimaattop in Kopenhagen schreef ik op 15-12-2009 het artikel “De Klimaattop in Kopenhagen: Een Akkoord over 25 afspraken. Wat vind jij daarvan?”. Hierin schetste ik de achtergronden op de problematiek en deed ik een voorstel tot 25 afspraken. In het artikel op 20-12 ”De klimaattop in Kopenhagen: een burger evalueert” gaf ik de resultaten van de klimaattop weer en mijn visie daarop. Tevens gaf ik aan dat ik de voorgestelde afspraken zou aanvullen en aanscherpen. Zie hier het resultaat.

Ieder mens heeft een ware persoonlijkheid en een schijnpersoonlijkheid en fouten maken we allemaal. Onderstaand geef ik een aantal schijneigenschappen op die mensen o.a. in hun functie als politicus, leider, bestuurder en ondernemer over anderen – en sommigen ook over zichzelf – aangeven. Ze hebben last van een of meerdere van die eigenschappen. Ik heb ze gelezen en gehoord in de media en in gesprekken met. Maar bij de eerste afspraak geef ik een aantal eigenschappen op die mensen ook hebben en waarvan men aangeeft dat die gewenst zijn. Ik geloof in het goede in de mens en dat de schijn het Zijn overschaduwt. Door onze in-wikkeling in de schijn te erkennen kunnen we die oplossen en door ont-wikkeling kunnen we komen tot waarachtige en duurzame ontplooiing. Daarom is het goed de vinger op de zere plek te leggen en elkaar te helpen bij ons ieder ontwikkelings- en ontplooiingsproces. Laten we samen de dialoog aangaan over de afspraken die we met elkaar kunnen maken!

Continue reading Wat kunnen wij doen na de klimaattop? Drie-en-dertig afspraken!

Read more

Op dit moment is de grote klimaattop in Kopenhagen aan de gang over de reductie van broeikasgassen en over het verstrekken van geld voor arme landen die de gevolgen van klimaatverandering ondervinden. Delegaties uit ruim 190 landen zijn daar t/m 18 december bijeen. Dat resulteert niet in een nieuw en ambitieus klimaatverdrag, zoals oorspronkelijk de bedoeling was, maar in een akkoord. Dat akkoord is de opvolger van het sinds 1997 geldende Kyoto-protocol. Daarin werd afgesproken de uitstoot van CO2 in de periode 2008 – 2012 gemiddeld 5 procent te verminderen ten opzichte van 1990. Het verdrag werd in 2002 door de EU ondertekend en het trad in februari 2005 in werking, toen 55 landen het geratificeerd hadden. Over de uitstootvermindering na 2012 wordt nog onderhandeld. Het verdrag kende dus een lange weg. Wat betekent dit voor het akkoord in Kopenhagen? In dit artikel geef ik de volgende informatie die van belang is om grip te krijgen op de klimaatproblematiek:

1. Wat is er aan de hand? Welke klimaatproblemen zijn er?
2. De psychologie van de mens en de klimaatproblematiek
3. Wat voor akkoord komt er? Een akkoord met 25 afspraken!

Er is dus perspectief! Samen zetten we onze schouders eronder. Wat vind jij van de vijfentwintig afspraken en welke persoonlijke acties ga jij ondernemen? Continue reading De Klimaattop in Kopenhagen: Een Akkoord over 25 afspraken. Wat vind jij daarvan?

Read more

Wetenschappers, overheden, politici, ondernemers, milieuorganisaties en andere betrokkenen zijn het binnen de eigen gelederen en onderling veelal niet eens over de oorzaken van de klimaatproblematiek. Men bestrijdt elkaar en betwist over en weer de juistheid van verstrekte informatie en de uitkomst van gedane onderzoeken. De discussie en het debat worden, alle goede bedoelingen ten spijt, vaak gevoed door individueel en collectief eigenbelang, oneigenlijke machtswil en de drang naar eigen gelijk. Dus door menselijk schijngedrag en voelen en denken. De gevolgen daarvan zijn:

1. Er wordt een negatieve wissel getrokken op optimaal wetenschappelijk en ander onderzoek naar de huidige en de mogelijke toekomstige klimatologische omstandigheden en naar de gevolgen daarvan voor deze wereld.
2. Het komen tot overeenstemming inzake oorzaken, gevolgen en oplossingen wordt belemmerd of zelfs geblokkeerd
3. De noodzakelijke, gezamenlijke, eenduidige besluitvorming komt niet of niet geheel tot stand
4. Gedane beloften en gemaakte afspraken worden niet nagekomen
5. Maatregelen blijven uit en er worden niet de noodzakelijke, juiste en meest effectieve maatregelen genomen
6. De klimaatproblematiek wordt gehandhaafd of verergert
7. Schade aan het milieu en de economie
8. Negatieve gevolgen voor welvaart en welzijn en voor realisatie van de Millenniumdoelen en de mensenrechten

Deze gevolgen zijn herkenbaar, omdat vele (internationale) conferenties en beraadslagingen deze effecten al hebben laten zien. De vrees is niet ongerechtvaardigd dat ook de klimaatconferentie in Kopenhagen meerdere van bovengenoemde gevolgen zal laten zien.

Conclusie van het bovenstaande is dat de klimaatproblematiek, waaronder het teveel aan CO2, in diepste zin veroorzaakt wordt door de psychologie van de mens. Tientallen jaren studie en praktijk- en levenservaring hebben geleid tot een mensmodel en een methodiek, waarin oorzaken en oplossingen op het gebied van levensbeschouwing en de psychologie van de mens worden aangereikt. Ik introduceerde hiertoe de bewustwordingspsychologie en het daarop gebaseerde bewustwordingsmanagement en legde dat o.a. vast in het lees-, studie- en werkboek “De mens in de 21e eeuw”.

Het is volstrekt noodzakelijk dat in Kopenhagen tot een akkoord wordt gekomen met goede afspraken en adequate maatregelen. Maar ik ben er – daarin bevestigd door de resultaten tot nu toe van dit soort (internationale) conferenties en beraadslagingen en de verslagen daarover – van overtuigd, dat alleen psychologisch inzicht de vruchtbare voedingsbodem zal zijn van welke conferentie dan ook. Ik doe daarom in het algemeen, en aan de deelnemers van de conferentie in Kopenhagen in het bijzonder, de oproep om kennis te nemen van de bewustwordingspsychologie en het daarop gebaseerde bewustwordingsmanagement. Hierdoor kunnen individuele en collectieve, zowel nationale als internationale, doelstellingen beter, eerder, goedkoper en effectiever worden gerealiseerd. Ten voordele van ons allen.

Read more

Het nieuwe denken en een nieuwe methodiek

In het eerste artikel gaf ik aan dat en waarom het de hoogste tijd wordt dat de oude manier van denken en doen vervangen wordt door een nieuwe manier van omgaan met veranderingsprocessen. Ik gaf de kenmerken weer van het oude en nieuwe denken. En ik gaf aan hoe we om kunnen gaan met positieve en generatieve energie. In dit artikel ga ik in op de vraag hoe we negatieve energie kunnen ombuigen.

Ik maakte er mijn vak van en schreef en schrijf erover. Psychologie en levensbeschouwing – de twee pijlers op basis waarvan ieder mens communiceert – worden methodisch nog nauwelijks ingezet in organisaties. Het aan de gang gaan met de communicatie wordt veelal veilig en hanteerbaar gemaakt door tools, structurering en (ludieke) acties. De voornaamste twee vraagstukken van het management zijn “hoe kom ik tot resultaten door optimale motivatie” en “hoe kom ik tot optimale communicatie”. De bewustwordingspsychologie en het daarop gebaseerde bewustwordingsmanagement geven daartoe de inzichten en concrete handvatten. Het lijkt utopisch om organisaties, die een samenstelling zijn van individuen, te veranderen, door bij de mens te beginnen, maar het is wel mogelijk. Continue reading Organisatieverandering in de 21e eeuw, deel 2.

Read more

Het wordt hoog tijd dat we afscheid nemen van het oude denken in het begeleiden van veranderingsprocessen. Het nieuwe denken vindt plaats vanuit een totaal andere houding, vanuit een andere visie en vanuit een andere kijk op de werkelijkheid. Een ware paradigmaverschuiving dus; veranderen vanuit een ander perspectief. In dit artikel geef ik aan waarom deze revolutionaire omwenteling noodzakelijk en gewenst is en welke voordelen en resultaten deze biedt. Continue reading Organisatieverandering in de 21e eeuw, deel 1.

Read more