Duurzaamheid

Het hanteren van Circulaire Businessmodellen is zeker een stap voorwaarts, maar het is minder innovatief dan het lijkt. Vanuit een meerdimensionaal perspectief is het circulaire denken nog steeds gedacht vanuit de driedimensionale wereld als enige werkelijkheid en vanuit een eenzijdig economisch gezichtspunt. Er is niets mis met gezond economisch denken, maar  de economie is ziek. En die ziekte is alleen vanuit een meerdimensionaal perspectief gezond te maken. De methodiek en het instrumentarium is daarvoor al voorhanden. Ik informeer u er graag over.

Voor meer informatie: Stuur een mailtje naar bjpvandermieden@pyramide.nl

Read more

Steeds meer mensen hebben een onbehaaglijk gevoel en zijn ontevreden over de manier waarop het gaat in de maatschappij en in organisaties. Ze voelen zich betrokken bij wat er speelt, maar hebben er onvoldoende grip op en maken zich bezorgd over hoe mensen met elkaar omgaan. De onzekerheid neemt toe over de leef-, werk- en woonsituatie, de veiligheid en de zorg. Dit alles wordt natuurlijk bepaald door ieders persoonlijke omstandigheden, maar het is een algemene teneur. We hebben allemaal onze verlangens en doelstellingen in het leven, maar het wordt onzekerder of die gerealiseerd kunnen worden. Menigeen wordt geconfronteerd met verlieservaringen m.b.t. werk en inkomen. Bij velen neemt de kwetsbaarheid toe en nemen zekerheid, vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit af. Toch blijven we hoop koesteren en willen we de toekomst voor onszelf, onze dierbaren en andere medeschepselen, en voor de generaties na ons veiligstellen. Dat lukt echter alleen als we de realiteit van het heden herkennen en erkennen.

Er is sprake van ongerustheid, boosheid, frustratie en teleurstelling en velen zijn terecht verontwaardigd. Na de ontzuiling in de vorige eeuw nam de onzekerheid over de eigen identiteit en cultuur toe. Wat is onze plaats in de samenleving? Door het toenemend terrorisme nam het gevoel van onveiligheid toe. Wordt ons leven steeds meer beheerst door onzekerheid en angst? Door de doorgeschoten individualisering en het gebrek aan een collectieve visie, moeten we steeds meer zelf bepalen wat de zin en betekenis is van ons bestaan! Hoe moeten we omgaan met het leven, het lijden en met de dood? Het antwoord op deze vragen vinden we met name in onszelf, maar de oplossing voor de individuele, organisatorische en maatschappelijke problemen, vraagstukken en uitdagingen vinden we alleen met elkaar.

Door de te ver doorgeschoten marktwerking, privatisering en neoliberale politiek is de sociale en economische ongelijkheid veel te groot geworden. Waarachtige globalisering biedt fantastische kansen en mogelijkheden, maar de volstrekt verkeerde aanpak leverde tot nu toe te weinig winnaars en te veel verliezers op. Een kleine groep mensen en de multinationals kregen te veel macht. In veel landen is de politiek min of meer de weg kwijt en verliest zij de grip op de samenleving. Sinds de eeuwwisseling worden we in toenemende mate geconfronteerd met de gevolgen van de economische, psychische, sociale, relationele en spirituele crises waarin we van micro- t/m macroniveau verkeren. Er is gebrek aan leiderschap en men heeft steeds minder vertrouwen in, zo niet wantrouwt, instituties en overheden, ambtsdragers en politici, bestuurders en managers. Wat zijn de gevolgen van al deze ontwikkelingen op de korte en lange termijn?

Mensen en organisaties worstelen met voornoemde vragen en ontwikkelingen en zoeken naar zin- en betekenisgeving en naar nieuwe inspiratiebronnen. Bovenstaande schets van de realiteit waarin we leven heeft niet als doel om somber te worden daarover, maar om de uitdagingen te inventariseren en met elkaar aan te gaan. Daarbij moeten we ons ook realiseren dat er in de afgelopen tweehonderd jaar ook veel tot stand is gebracht. Een paar voorbeelden: Tweehonderd jaar geleden leefde slechts een procent van de wereldbevolking in een democratie. Dat is nu 56%. Een op de twee, drie kinderen werd toen niet ouder dan vier jaar en nu haalt 96% wel de leeftijd van vijf jaar. Tien procent van de mensen kon toen lezen en schrijven. Dat is nu 85%. In 1990 leefde 37% van de wereldbevolking in extreme armoede. Dat is nu 10%. Deze positieve ontwikkelingen nemen de bovengenoemde problemen niet weg, en we kunnen en moeten de wereld op heel veel punten nog grondig verbeteren, maar we boeken wel vooruitgang.

Wat is het antwoord op bovengenoemde conclusies en vragen? Hoe gaan we de problemen en vraagstukken oplossen en hoe kunnen we de uitdagingen het beste aangaan? En welke perspectiefrijke toekomst ligt er dan in het verschiet?

We kunnen de gewenste en noodzakelijke resultaten alleen bereiken als we gaan luisteren: Naar onszelf, de ander en het andere. Daarbij dienen we bij het luisteren naar onszelf te herkennen en te erkennen dat we twee persoonlijkheden hebben: Onze schijnpersoonlijkheid en onze ware persoonlijkheid, ons Zelf. Van daaruit acteren en reageren wij. En zo ook onze medemensen. Alleen op basis van zelfreflectie, zelfinzicht, en daaruit voortvloeiend persoonlijk leiderschap, kunnen we effectief met elkaar communiceren. Alleen o.b.v. zelfkennis en mensenkennis kunnen we komen tot wederzijds respect en waardering en kunnen we onszelf en de ander serieus nemen.

Tevens moeten we stoppen met het kiezen voor schijnoplossingen en schijnzekerheden en met symboolpolitiek. We moeten onze individuele en gezamenlijke verantwoordelijkheid nemen en bewuste keuzes maken. Beloftes en afspraken nakomen en integer zijn. En het is noodzakelijk dat we ons bewust zijn van onze individuele en gezamenlijke missie. En dat we o.b.v. een lange termijnvisie bewust kiezen voor een strategie en beleid die doelgericht is en zo effectief en efficiënt mogelijk leidt tot de gewenste en noodzakelijke resultaten.

Tenslotte is het van belang dat we er ons weer bewust van worden, dat wij een eenheid in verscheidenheid zijn. Dat diversiteit een enorme verrijking is en bijzondere kansen en mogelijkheden biedt. En dat we door de uitwisseling van inzichten, kennis en ervaring, en door multidisciplinaire samenwerking, sneller en beter onze verlangens en doelstellingen kunnen ontdekken en realiseren.

Dan realiseren wij een perspectiefrijke toekomst, waarin iedereen levensregisseur is en de regie stevig ter hand neemt in leven wonen en werken. Waarbij bestuurders, leiders, managers en ondernemers, als ook burgers en medewerkers, de samenleving en organisaties laten floreren door regie o.b.v. vertrouwensmanagement, leidend tot vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit.

Voor persoonlijke vragen kunt u een mailtje sturen naar bjpvandermieden@pyramide.nl

=============

Read more

Als er eenzijdig en teveel uitgegaan wordt van eigenbelang, partijbelang, en zelfs van landsbelang, dan worden de lokale, regionale, nationale, internationale en mondiale problemen en vraagstukken niet opgelost. We kunnen alleen succesvol gaan staan en gaan voor de uitdagingen waarmee wij geconfronteerd worden – en die cruciaal zijn voor leven, wonen en werken in het heden en de toekomst – door die te inventariseren, te analyseren en ze integraal en multidisciplinair aan te pakken. Alles hangt immers met elkaar samen en is onlosmakelijk met elkaar verbonden! Alleen, en zonder het geheel te zien, redden we het niet.

Geheel terecht roepen vele mensen, overal ter wereld, burgers, politici, organisaties, bedrijven en overheden op om beter om te gaan met de aarde en met elkaar. Men wil terecht dat mensen socialer worden en er meer aandacht is voor de ecologie. Maar de primaire, wezenlijke vraag is: ”Hoe gaan wij om met onszelf?” Als we het antwoord op die vraag hebben gevonden, weten wij namelijk ook het antwoord op de vraag, hoe wij beter om kunnen gaan met elkaar en met de aarde. En gaan we dat ook vanuit ons Zelf en vanuit intrinsieke motivatie doen!

Er is niets tegen op individualisering, eigenbelang, partijbelang en nationaal belang. Maar wel als dit eenzijdig is, en ten koste van anderen gaat, en niet bijdraagt aan de ontwikkeling en ontplooiing van het geheel. Marktwerking en privatisering kan gezond zijn, maar niet als die veel te ver doorschiet. Er is ook niets mis met bezit en macht, maar wel als het oneigenlijk is en we daar onze eigenwaarde in leggen. Een gezonde economie is belangrijk, maar een eenzijdige gerichtheid op economisch gewin, leidend tot uitbuiting van de aarde en tot te grote ongelijkheid, leidt tot onverantwoordelijke schade, mensonwaardige toestanden en uiteindelijk ook tot economische schade en verliezen. We moeten stoppen met het of-of-denken en de uitdagingen aangaan op basis van het en-en-denken. We moeten ons niet alleen en eenzijdig richten op de korte termijn, maar op het realiseren van de lange termijn verlangens en doelstellingen, en de korte termijn doelen daarvan in dienst stellen.

De oorzaak van de problemen en vraagstukken, waarmee wij heden ten dage geconfronteerd worden, ligt met name in de mens zelf. Vandaar ook de vraag: ”Hoe gaan wij om met onszelf?” En daarom is ook het antwoord op de vraag: ”Wie ben ik zelf?” cruciaal. We moeten ons daarbij in de eerste plaats realiseren dat wij uit twee persoonlijkheden bestaan: Onze ware persoonlijkheid, ons Zelf, en onze schijnpersoonlijkheid, met diens minderwaardigheids-gedachten en -gevoelens. Die wij vervolgens trachten te compenseren door bezit, macht, status, enz. Vanuit onze schijnpersoonlijkheid leggen wij de oorzaak en de oplossing buiten ons, vertonen wij ons geharnaste gedrag en nemen wij niet onze verantwoordelijkheid voor onszelf, elkaar en voor het geheel. In ons Zelf liggen onze diepste verlangens en vanuit ons Zelf zijn wij ons bewust van de eenheid in verscheidenheid en de universele waarden en normen die ons verbindt. Onze eigenwaarde ligt in en niet buiten ons. Als we ons dat realiseren kunnen we adequaat omgaan met onzekerheid en angst. We kunnen onze verlangens en doelstellingen ontdekken en realiseren, en komen tot optimale ontwikkeling en ontplooiing, door te luisteren naar onszelf, de ander en het andere.

We komen alleen tot een vitale samenleving en vitale organisaties, als er sprake is van verbondenheid. En we komen alleen tot verbondenheid als er sprake is van vertrouwen; in onszelf, in het leven, in de ander en in de toekomst. Dan kunnen we op koers gaan naar een perspectiefrijke toekomst.

Als je hier meer over wilt lezen, dan verwijs ik naar mijn boek “De mens in de 21e eeuw” en mijn boek “Eenheid in verscheidenheid”. Ik vertel je er niet alleen graag over, maar laat je ook graag e.e.a. ervaren in mijn optredens. Zie http://www.bertjanvandermieden.com.

  • Wat zijn de uitdagingen waar jij voor staat en gaat?
  • Welke verlangens en doelstellingen wil jij, samen met anderen, realiseren?
  • Wat heb jij nodig om de regie stevig ter hand te hebben in leven, wonen en werken?

Bert-Jan van der Mieden

bjpvandermieden@pyramide.nl

Read more

Waarom schreef ik mijn boek “Eenheid in verscheidenheid” ?

Het lijden is inherent aan ons bestaan hier in deze wereld. Ik zie het in de ogen van velen die ik ontmoet: Het verborgen verdriet en het onvervulde verlangen. Maar het lijden is te groot: Mensen laten elkaar nodeloos lijden, door de ander te kwetsen, pijn te doen, niet te respecteren, enz. Door onze eigen angst, onzekerheid en tekort gedaan voelen af te reageren op de ander door middel van allerlei vormen van agressie. We zijn dan ons zelfvertrouwen en ons vertrouwen kwijt, we voelen ons niet meer verbonden met het geheel en met de ander en weten niet meer waarom we hier zijn. Daardoor missen we vitaliteit. We lijden hieronder, omdat we diep in verlangen naar vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit en weten dat die er zijn. En daar wil ik iedereen weer aan herinneren.

Hoe kunnen we onze verlangens en doelstellingen realiseren?

We kunnen weer ons Zelf worden door te luisteren naar onszelf, de ander en het andere. Door onze eigen verantwoordelijkheid te nemen en ons te herinneren wie we zijn, ons te ontwikkelen uit onze schijn en ons Zelf te ontplooien. Ons te herinneren wat onze unieke bijdrage is aan het geheel. Daarvoor geef ik in dit boek nieuwe inzichten en concrete handvatten. Daardoor kunnen we de regie stevig ter hand nemen in leven, wonen en werken o.b.v. vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit.

Wat zijn de uitdagingen waar we voor staan en gaan?

In dit boekje geef ik de uitdagingen aan waar we voor staan en gaan o.b.v. het Ennisme; de filosofie van de Verbinding. Hoe wij op basis van persoonlijk leiderschap en het en-en-denken kunnen komen tot perspectiefvol leiderschap. En hoe wij weer, maar nu bewuster, komen tot eenheid in verscheidenheid, door ons te herinneren wat ons universeel verbindt, met respect voor diversiteit. Dan komen we tot een vitale samenleving en organisaties die floreren door regie. Dit boekje bevat een hoopvolle en positieve boodschap, waardoor je meer licht ervaart en meer energie krijgt. Door bewust koers te zetten naar eenheid in verscheidenheid creëren we samen een bewustere en daardoor betere en duurzame wereld. Dat wens ik jou en ons allemaal toe.

Wil je mijn nieuwe boek “Eenheid in verscheidenheid” bestellen, klik dan hier: http://www.levensregisseur.eu/boekbestellen

Met hartelijke groet,

Bert-Jan.

Read more

Paus Franciscus publiceerde in mei 2015 zijn encycliek “Laudato Si”, over de zorg voor het gemeenschappelijk huis. Ik woonde 30 oktober j.l. de studie-werkdag “Laudato Si’ bij in de drie Ranken te Apeldoorn en schafte de vertaling van deze encycliek aan, die gepubliceerd werd als Kerkelijke Documentatie 2015 / nummer 2 en besteld kan worden bij het bisdom Breda, Veemarktstraat 48, 4811 ZH Breda, mailadres: bestel@rkk.nl. De prijs is 15 euro, inclusief porto.

Professor dr. Fred van Iersel hield een inleiding over deze encycliek en er waren die dag diverse momenten van uitwisseling. Voor mij als niet-katholiek was het een boeiende dag en bijzonder interessant om wat meer te weten over hoe men actief hiermee bezig is binnen de katholieke kerk en hoe deze paus zich manifesteert en zijn ambt uitoefent. Wie mij beter kent weet dat ik zeer kritisch tegenover kerkelijke instituten sta, gezien het diverse onheil dat zij al eeuwen lang over de gelovigen hebben uitgestort en de wijze waarop zij zich ten koste van hen verrijkt hebben. Dat vindt nog steeds plaats, maar er zijn zeker ook goede dingen gedaan en dat gebeurt gelukkig nog steeds. Al het goede en de goeden dus niet te na gesproken. Een kritische houding die ook door vele katholieken gedeeld wordt, als het gaat om hetgeen namens en in de katholieke kerk plaatsvond en nog steeds aan de orde is. Na het lezen van deze encycliek blijft bij mij de vraag hangen wat de katholieke kerk met al haar rijkdom doet en welk programma het Vaticaan heeft om de armen te helpen. Op internet zijn er diverse artikelen over haar rijkdom te vinden, maar de katholieke kerk heeft in ieder geval miljarden om uit te delen. Een encycliek schrijven is een ding, maar welke bijdrage levert het Vaticaan verder ter realisatie daarvan? Tot zover deze positief-kritische kanttekening en de vraag die ik heb. De encycliek is uiterst boeiend om te lezen en alle respect voor deze paus. Hij zegt waar het op staat. Ik beveel de hiervoor genoemde uitgave dan ook van harte aan.

Voor hen die nu geen behoefte hebben aan deze ca. 140 bladzijden, met naar schatting zo’n 60.000 woorden, is het wellicht overkomelijk om dit lange blog te lezen, waarin ik een uittreksel geef van deze encycliek in ruim 3000 woorden. Vanaf 1.2. tot 1.10. geef ik dus letterlijk en vrijwel letterlijk de uitspraken van paus Franciscus weer. Alleen het cursief gedrukte is van mijzelf. De indeling in tien thema’s is van mijzelf en een ander zal ongetwijfeld tot een ander uittreksel komen, met geheel andere accenten. Ik nodig niet alleen de bezoekers van deze dag, maar eenieder graag uit op dit blog te reageren.

1. Waar gaat deze encycliek over? Wat is van belang om te weten daarvan?

1.1. Synchroniciteit

Wat mij ten eerste opviel is dat de paus thema’s aanroert, die ik ook bespreek in mijn nieuwe boek:”Eenheid in verscheidenheid”. Dat vind ik dan weer een mooi voorbeeld van synchroniciteit, daar ik niet eens wist dat de paus deze encycliek geschreven had. Dat vind ik ook bemoedigend, want het thema eenheid in verscheidenheid leeft dus in de kosmos en wellicht zijn er katholieken die benieuwd zijn naar hoe een en ander vertaald wordt naar de praktijk. Tevens sluit ik niet uit dat deze paus enthousiast wordt over het Ennisme: de filosofie van de Verbinding. Of dat ertoe zal leiden dat mijn boek wordt aanbevolen in een volgende encycliek is nog maar de vraag natuurlijk :) De wens is de vader van de gedachte nietwaar. Een doorbraak in de wereld is namelijk dringend gewenst. Dat is paus Franciscus geheel met mij eens. Maar je verneemt meer over het Ennisme als mijn boek verschenen is, dat ik binnenkort wil uitgeven.

1.2. Een integrale, universele aanpak

De encycliek geeft op indringende wijze aan wat er met de aarde aan de hand is. Een echte maatschappelijke en morele vooruitgang is noodzaak. We moeten de structurele oorzaken van het disfunctioneren van de wereldeconomie opheffen en daarbij alle aspecten onder de loep nemen. Zorg voor de natuur, gerechtigheid jegens de armen, inzet in de samenleving en innerlijke vrede zijn niet van elkaar te scheiden. Een integrale ecologie is alleen tot stand te brengen als we ons verbinden met het wezenlijke van de mens. Al het geschapene heeft een gemeenschappelijke oorsprong en de paus roept ons op open te staan voor verbazing en verwondering en voor de schoonheid van de schepping. Het leven is een gave en een authentieke menselijke ontwikkeling heeft een moreel karakter. De wereld is meer dan een probleem dat moet worden opgelost, het is een vreugdevol mysterie. (Dat is een uitspraak waarmee de paus het lijden overstijgt). Hij doet daarbij de oproep om ons te verenigen in een nieuwe universele solidariteit, de dialoog aan te gaan en op zoek te gaan naar een houdbare en integrale ontwikkeling. Ieder mens heeft in dit proces een eigen verantwoordelijkheid. Technologie en economie bieden, zowel op zich als met elkaar, niet de oplossing als zij niet in staat zijn het mysterie te zien van de vele verbanden die bestaan tussen de dingen. Alle levende soorten vormen een netwerk en alles in de wereld staat in nauw verband met elkaar. Fragmentarische en geïsoleerde kennis kan een vorm van onwetendheid worden, als zij zich ertegen verzet te integreren in een bredere visie op de werkelijkheid! De natuur staat niet los van ons. Wij zijn hierin opgenomen, wij zijn een deel ervan en wij zijn ermee verweven. Gegeven de omvang van de noodzakelijke veranderingen is het niet meer mogelijk een specifiek en onafhankelijk antwoord op ieder gedeelte van het probleem te vinden. Het is fundamenteel om integrale oplossingen te zoeken. Voor ons bestaan zijn we van het geheel afhankelijk. Het geheel is meer dan het deel. We moeten vanuit een breder perspectief naar de werkelijkheid kijken.

1.3. Verantwoordelijkheid en visie

De paus wijst vervolgens indringend op de vervuiling, het dumpen van afval en de gevolgen van de wegwerpcultuur. Het zijn de ontwikkelingslanden die getroffen zullen worden door de ernstigste effecten van de klimaatveranderingen. Velen hebben geen toegang tot veilig drinkwater, hetgeen een fundamenteel en universeel recht is van de mens. Hen wordt het recht op leven ontzegd en velen worden aangetast in hun waardigheid. Mensen die de ellende ontvluchten worden veelal niet als vluchtelingen erkend en worden niet geholpen. We nemen onvoldoende de verantwoordelijkheid voor onze medemensen. De machtigen concentreren zich op het verhullen van de problemen en het verbergen van de symptomen. De paus waarschuwt tegen de desastreuze gevolgen van het verlies van de biodiversiteit door het oneigenlijke ingrijpen van de mens, waardoor ook veel schoonheid verloren gaat. De zorg voor de ecosystemen vraagt om een lange termijnvisie, i.p.v. snel en gemakkelijk economisch gewin – bijvoorbeeld door een aantal multinationals – waarbij men de rest van de huidige en toekomstige generaties de kosten van verwoesting van het milieu laat betalen. De paus noemt o.a. de oceanen, die we veranderd hebben in onderaardse kerkhoven. Omdat alle schepselen met elkaar verbonden zijn, moeten we van ieder schepsel de waarde met liefde en verwondering erkennen. We hebben elkaar nodig en hebben een verantwoordelijkheid voor elkaar en al het geschapene. De relatie van ieder persoon met zichzelf bepaalt de wijze waarop hij met de ander en het milieu in relatie treedt. (Een belangrijke verwijzing naar persoonlijk leiderschap)

1.4. Wijsheid, evenwicht en verbondenheid

De groei van de laatste twee eeuwen heeft niet geleid tot een integrale vooruitgang en verbetering van de kwaliteit van leven. Er zijn teveel symptomen van maatschappelijk verval en verlies van de sociale gemeenschap. We moeten weer wijs gaan leven, dieper nadenken en edelmoedig liefhebben en elkaar ontmoeten. Werkelijke contacten moeten we niet vervangen door kunstmatige, digitale contacten, waardoor we geen contact meer maken met de angst, onzekerheid en de vreugde van de ander en het isolement toeneemt. Het gebrek aan evenwicht leidt tot de vroegtijdige dood van veel armen. Er is veel te weinig aandacht voor de gemarginaliseerden in de wereld. Ongelijkheid treft niet alleen individuen, maar hele landen en verplicht ons om na te denken over een ethiek van internationale verhoudingen. De overconsumptie van de rijke landen en de export van vast en vloeibaar giftig afval naar ontwikkelingslanden, gaan ten koste van die landen en berokkenen enorme schade aan mens en milieu. We moeten ons meer bewust zijn van het feit dat wij één menselijke familie zijn.

1.5. Leiderschap en toekomstperspectief

We beschikken nog niet over de noodzakelijke cultuur om de crises het hoofd te bieden en leiderschap is nodig om de wegen te wijzen voor de huidige en toekomstige generaties. Het is noodzakelijk een systeem van normen te scheppen dat de bescherming van ecosystemen verzekert en zorgt voor vrijheid en gerechtigheid. De politiek moet zichzelf niet langer onderwerpen aan de technologie en de economische belangen van groepen, die hun eigenbelang laten prevaleren boven het algemeen welzijn en die informatie manipuleren om hun eigenbelang niet benadeeld te zien. En zelfs het middel van oorlogvoering niet schuwen. Er is behoefte aan nieuwe, perspectief biedende toekomstscenario’s. Een verscheidenheid aan inbreng kan daarbij leiden tot een vruchtbare dialoog en een multidisciplinaire aanpak leidt tot integrale antwoorden. De mens dient de aarde niet aan zich te onderwerpen, maar die te bewaken, te verzorgen en te beschermen. Ieder mens heeft zijn eigen goedheid en volmaaktheid en levert diens eigen bijdrage aan het geheel. Dat biedt hoop. Onbegrensde materiële vooruitgang is een mythe. Wij dienen onze beperkingen te kennen en respectvol om te gaan met de aarde die ons gegeven is.

1.6. Relaties en de kwaliteit van leven

In dit heelal, dat bestaat uit open systemen die met elkaar in verbinding treden, kunnen wij ontelbare vormen van relatie en deelname ontdekken. Het heelal is vervuld van potenties, die vernieuwing mogelijk maakt. We zijn allemaal op weg naar een gemeenschappelijk doel: terug naar onze oorsprong. Niemand is overbodig. We dienen onze eigen identiteit terug te vinden. In alles en iedereen ligt een wijze les, die we kunnen ontdekken door te luisteren. We moeten onszelf in relatie tot de andere schepselen zien en de verscheidenheid van de dingen in hun vele relaties aanvaarden. Alles is onderling van elkaar afhankelijk en staat met elkaar in relatie. Geen enkel schepsel heeft aan zichzelf genoeg. De paus roept op om vooral verontwaardigd te zijn over de geweldige ongelijkheid die er onder ons mensen bestaat. We moeten niets en niemand uitsluiten of bevoorrechten. Iedere wreedheid tegenover welk schepsel dan ook is in strijd met de menselijke waardigheid. Wij zijn met elkaar verbonden in een wonderbaarlijke pelgrimstocht en dienen de mensenrechten en de rechten van de naties en volken te respecteren. We dienen alle fundamentele menselijke relaties weer gezond te maken. Open te staan voor de ander en een dialoog aan te gaan en de ander lief te hebben. Dat is de grote adel van de mens. We dienen relaties met elkaar aan te gaan o.b.v. vertrouwen, betrouwbaarheid en het naleven van regels, die onontbeerlijk zijn voor ieder samen leven van burgers. Als alles met elkaar in relatie staat, brengt ook de kwaliteit van de instituties gevolgen met zich mee voor het milieu en de kwaliteit van menselijk leven. Verschillende landen worden bestuurd door een wankel institutioneel systeem ten koste van het lijden van de bevolking en ten gunste van hen die verdienen aan deze stand van zaken. Wetten zijn dan dode letters en worden geschonden. Wat in de ene streek gebeurt heeft direct of indirect invloed op andere streken. Drugs die gebruikt wordt in welvarende landen is bijvoorbeeld afkomstig uit verarmde gebieden. We moeten naar integrale verbetering van de kwaliteit van leven.(De regie verstevigen in leven, wonen en werken)

1.7. Creativiteit en bewust zijn

Wetenschap en techniek zijn een schitterend product van menselijke creativiteit. Zij brengt het schone voort en brengt de mens naar de wereld van de schoonheid. Maar zij geeft de mens ook een huiveringwekkende macht, die zij ten kwade kunnen inzetten. Denk bijvoorbeeld aan atoomenergie, de biotechnologie, de informatica en de kennis van ons DNA. Dat wijst ons op onze morele verantwoordelijkheden, onze waarden en ons geweten, het belang van zelfkennis en het besef van onze grenzen. De paus geeft aan dat de mens niet volledig autonoom is: Zijn vrijheid wordt ziek, wanneer hij zich overgeeft aan de blinde krachten van het onbewuste, van de onmiddellijke behoeften, van het egoïsme, van het brute geweld. Het ontbreekt de mens aan een solide ethiek, een cultuur en een spiritualiteit die hem werkelijk grenzen stellen en hem binnen een heldere zelfbeheersing beteugelen.(Het Ennisme: De filosofie van de verbinding, biedt nieuwe perspectieven t.a.v. ethiek, cultuur, spiritualiteit en bewust worden, bewust zijn en bewust doen)

We moeten technologie en wetenschap niet gebruiken om de ander te overheersen, of met het oog op opbrengsten, zonder daarbij rekening te houden met de eventuele negatieve gevolgen voor mens en natuur. Men realiseert zich onvoldoende wat de diepste oorzaken zijn van de huidige onevenwichtigheid. Dit verhindert ons om adequate wegen te ontdekken om de meest complexe problemen op te lossen. Een andere kijk, een ander denken, een andere politiek, een ander opvoeding, een andere levensstijl, een andere spiritualiteit en andere wetenschappelijke en economische uitgangspunten zijn noodzakelijk. We moeten niet zaken isoleren die in werkelijkheid met elkaar verbonden zijn en de ware en diepste problemen van het wereldsysteem niet verbergen. Het is echter mogelijk de blik te verruimen en de menselijke vrijheid is in staat de technologie te beperken, haar richting te geven en haar ten dienste te stellen van een ander type vooruitgang, gezonder, menselijker, socialer en meer integraal. We dienen ons te bezinnen op de zin en het doel van de invloed van de mens op de werkelijkheid in leven, wonen en werken. Ervan afzien te investeren in mensen om meer onmiddellijke winst te bereiken is een zeer slechte zaak voor de samenleving. Ondernemerschap, dat een zeer nobele roeping is, kan een zeer vruchtbare bijdrage leveren aan verbetering van de wereld door het scheppen van arbeidsplaatsen en de omgeving een impuls te geven. Alles wat wij doen dient gedaan te worden vanuit eerbied voor de heelheid van de schepping. We kunnen ingrijpen in de natuur, als we dit doen om haar te helpen zich te ontwikkelen overeenkomstig haar wezen. Techniek en ethiek zijn onafscheidelijk met elkaar verbonden.(Tip: lees deze alinea zin voor zin nog een keer. Het is essentieel wat de paus hier schrijft)

1.8. Eenheid in verscheidenheid

Men moet de geschiedenis, de cultuur en de architectuur van een bepaalde plaats integreren en daarbij de oorspronkelijke identiteit ervan waarborgen. Het gaat om cultuur in haar levende, dynamische en participatieve betekenis. De immense culturele verscheidenheid is een schat van de mensheid. Evenals het leven en de wereld moet ook de zorg van de wereld flexibel en dynamisch zijn. Puur technische oplossingen dreigen te kijken naar symptomen, die niet de diepste problemen raken. Ontworteling kunnen we bestrijden door menselijke relaties van nabijheid en warmte te ontwikkelen, waardoor men zich opgenomen voelt in een netwerk van communicatie en verbondenheid. Zo houdt de ander op een vreemdeling te zijn en kan men hem zien als een deel van “ons” dat wij samen vormen. Algemeen welzijn is een beginsel dat een centrale en één makende rol speelt in de sociale ethiek. Zowel groepen als individuen kunnen daardoor hun eigen volmaaktheid vollediger en vlugger bereiken. Het algemeen welzijn veronderstelt het respect voor de menselijke persoon, met al diens rechten. Schending ervan leidt tot geweld. Solidariteit is een fundamentele ethische vereiste voor een daadwerkelijke verwerkelijking van algemeen welzijn. Zonder solidariteit tussen generaties is er geen sprake van duurzame ontwikkeling. Wij dienen een planeet door te geven die bewoonbaar is. Voor volgende generaties en omwille van onze waardigheid.

We kunnen komen tot waarachtige oplossingen als we die zoeken vanuit een wereldomvattend perspectief en als zijnde een gemeenschappelijk project. Een mondiale consensus is onontbeerlijk. De mens in de 21e eeuw kan de edelmoedige mens zijn die de eigen verantwoordelijkheden op zich neemt. Het oplossen van de wereldproblematiek vereist oprechtheid, moed en verantwoordelijkheid. Landen die problemen hebben veroorzaakt hebben daarbij een grotere verantwoordelijkheid om bij te dragen aan de oplossing van die problemen. Het is dringend noodzakelijk internationale verdragen tot stand te brengen en die na te leven. En wereldwijde regulerende kaders. Een politiek wereldgezag is noodzakelijk, die internationale strategieën bevordert. Door een goede politieke en institutionele structuur kunnen goede praktijken worden aangemoedigd, wordt de creativiteit die nieuwe wegen zoekt gestimuleerd en wordt het gemakkelijker om tot persoonlijke en collectieve initiatieven te komen. Kortzichtig machtsdenken remt de vooruitgang. De politiek moet handelen o.b.v. grootse beginselen, die het algemeen welzijn op lange termijn dienen. Men kan niet denken aan uniforme recepten, omdat er specifieke problemen en beperkingen in ieder land en iedere streek zijn. Maar het gaat om het basis uitgangspunt van een integrale aanpak. (Een mooi pleidooi in feite voor een multidisciplinaire aanpak en om uit te gaan van universele beginselen, waarin we ons verbonden weten)

De beste maatregelen zullen falen wanneer grote doeleinden ontbreken, evenals waarden en een humanistische levenshouding die in staat zijn iedere maatschappij een nobele en edelmoedige oriëntatie te geven. Op interdisciplinaire, transparante, en van iedere economische en politieke druk onafhankelijke, wijze kunnen we tot de gewenste oplossingen komen. Met eerlijke en waarachtige informatieverstrekking aan iedere belanghebbende. Leidend tot integrale ontwikkeling en ontplooiing. Dat kan alleen op basis van nieuwe criteria, die de menselijke droom doen uitkomen, met een creativiteit die in staat is opnieuw de adeldom van de mens te doen bloeien. We moeten vooruitgang opnieuw definiëren. Door een multidisciplinaire dialoog komen we tot eenheid in verscheidenheid. Eenheid gaat boven conflict. Laten we op zoek gaan naar die inzichten die bestemd zijn voor alle tijden en een motiverende kracht hebben, die steeds nieuwe horizonten opent. Godsdiensten dienen met elkaar in dialoog te gaan, gericht op de zorg voor de natuur, de bescherming van de armen en het bouwen aan een netwerk van respect en broederschap. Ook de dialoog tussen de verschillende wetenschappelijke disciplines en tussen de diverse ecologische bewegingen is onontbeerlijk. De werkelijkheid is belangrijker dan het idee. (Deze alinea zou een mooi voorwoord voor mijn nieuwe boek kunnen zijn. De synchroniciteit is bijzonder).

1.9. Persoonlijk leiderschap

Voor alles moet de mens veranderen. Het ontbreekt aan het bewustzijn van een gemeenschappelijke oorsprong, een elkaar toebehoren en een door alleen gedeelde toekomst. Dit basale bewustzijn leidt tot een nieuwe levensstijl en tot herstel. De postmoderne mensheid heeft geen zelfkennis die haar richting kan geven en men beleeft dit gebrek aan identiteit met angst. Mensen kunnen egocentrisch en hebzuchtig zijn en hun geweten afsluiten, maar ook het goede doen en kiezen voor de waarheid en de schoonheid. Niets kan het goede volkomen te niet doen. Het Handvest van de Aarde riep in het jaar 2000 ons allen op een tijd van zelfvernietiging achter ons te laten en opnieuw te beginnen, maar wij hebben nog geen universeel bewustzijn ontwikkeld dat dit mogelijk maakt. Het goede te doen en onze eigen bijdrage te leveren aan het geheel geeft ons onze waardigheid terug en maakt het de moeite waard om hier te leven. Meer aandacht voor schoonheid en die te koesteren helpt daarbij. Als we tot diepgaande verandering willen komen moeten we voor ogen houden dat denkmodellen werkelijk van invloed zijn op ons gedrag. We moeten een nieuw mensbeeld ontwikkelen en een nieuwe visie op het leven, de maatschappij en onze relatie met de natuur. De paus roept daarbij op tot innerlijke bekering, nederigheid en een bevrijdende soberheid. En roept ons tevens op het individualisme te overwinnen, een andere, evenwichtige levensstijl tot stand te brengen en na te denken over onze idealen. Beleef alles met serene aandacht en wijd je aan ieder ogenblik als aan een goddelijk geschenk, dat ten volle moet worden beleefd. Wij hebben elkaar nodig en hebben een verantwoordelijkheid jegens elkaar en de wereld. Het is de moeite waard om goed en eerlijk te zijn. Schoonheid is en wordt overal zichtbaar, als wij ons ook rust gunnen en het leven vieren.

1.10. De regie in leven, wonen en werken

Paus Franciscus geeft aan dat we scheppend kunnen zoeken naar het schone en echte menselijkheid, die uitnodigt tot een nieuwe synthese. We moeten terug naar de intrinsieke waarde van de wereld en de grote doeleinden. Men wacht op een nieuwe synthese, die de valse vormen van dialectiek van de laatste eeuwen overwint. Het is van belang om de objectieve waarheid en de universeel geldige beginselen te erkennen. Tot zover hem citerend is dit wat het Ennisme: de filosofie van de verbinding o.a. biedt. Deze encycliek is een prachtig voorbeeld van synchroniciteit, want het is alsof hij een pleidooi schrijft voor het Ennisme; de filosofie van de verbinding en hij zou zo een voorwoord kunnen schrijven voor mijn boek “Eenheid in verscheidenheid”. Er zijn veel raakvlakken, want ook in deze encycliek gaat het in feite om Vertrouwen, Verbondenheid en Vitaliteit. En over perspectiefvol en persoonlijk leiderschap en een multidisciplinaire benadering. Hoe de postmoderne mens tot zelfkennis en persoonlijk leiderschap, en daardoor tot perspectiefvol leiderschap en een luisterrijke toekomst kan komen, geeft de paus niet aan. In mijn boek geef ik de inzichten en handvatten hoe we in leven, wonen en werken de regie steviger ter hand kunnen nemen. Daarbij een instrumentarium en methodiek biedend die universeel toepasbaar zijn, ongeacht welke levensbeschouwing men heeft. Ieder diens eigen bijdrage nietwaar.

Gelukkig kunnen we ook buiten de eucharistieviering om het glas heffen :) Met dank aan paus Franciscus voor deze rondzendbrief. Laten we proosten op een wereldwijde solidariteit op basis van Vertrouwen, Verbondenheid en Vitaliteit. Het Leven schenkt ons daartoe de benodigde innerlijke kracht en Licht. Ben je nu ook nieuwsgierig naar mijn boek en wil je weten wanneer het verschijnt, stuur dan een mailtje naar me: bjpvandermieden@pyramide.nl en ik houd je op de hoogte. Onderstaand kun je je reactie geven op dit artikel. Ik hoop op een levendige uitwisseling.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Read more

Maandagavond 8 juli was voor ca. vijfhonderd mensen, waaronder Joke en ik, een hele bijzondere avond. De winnaars van de sms-actie voor bescherming van de Noordzee mochten het benefietconcert van Falco Luneau en Candy Dulfer bijwonen.

Met zijn gitaar, zijn geheel eigen stemgeluid en mooie liedjes wist Falco Luneau de zaal te boeien. Hij introduceerde zijn liedjes met persoonlijke anekdotes, waarbij hij ook zijn ervaringen met GreenPeace meenam. Tevens zong hij een nummer dat hij speciaal voor Greenpeace had geschreven.

En toen Candy Dulfer zelf met haar band. De bandleden waren stuk voor stuk al een feestje om te horen en te zien. Wat een passie, muzikaliteit en ritmegevoel! Een zeer enthousiast en professioneel optreden. En Candy, die wij – ik geef het eerlijk toe – alleen kenden als jurylid in het programma X-factor, liet even zien en met name horen hoeveel energie, passie en muzikaliteit er in haar zit. Wat een professional! Maar het is natuurlijk niet voor niets, dat zij over de hele wereld al jarenlang successen heeft geboekt als saxofoniste. Met haar swingende en continu boeiende optreden, met tevens een paar toegiften – en een rondje door de zaal –  pakte ze iedereen helemaal in.

Na afloop bleek wel weer wat een bijzonder aardige vrouw het is. Wie wilde mocht op de foto en ze nam daar alle tijd voor. Als voorzitter van de Stichting Han Bevan – die de zeereservatenexpo mogelijk mocht maken – ben ik ook maar op de foto gegaan. Hulde aan Falco Luneau en Candy en haar band voor dit bijzondere benefietconcert.

Een bezoek aan de Expo Zeereservaten in Diergaarde Blijdorp kan ik je van harte aanbevelen.  Voor jong en oud zeer boeiend en leuk om te ervaren.

http://vimeo.com/49594381

http://www.flickr.com/photos/greenpeace_nederland/9259153837/

Read more

Waarom zouden wij gaan stemmen op 12 september? Er zijn vele zwevende kiezers en velen die besluiten om niet te gaan stemmen. Heel begrijpelijk met debatten waar politici liegen en elkaar daarvan over en weer beschuldigen en halve waarheden over ons kiezers uitstorten. Al decennia lang is de kloof tussen burgers en politiek groot, maar het wordt alleen maar erger. De oppervlakkige, ongenuanceerde en populistische oneliners die de werkelijkheid verhullen en geweld aandoen werken dat ook in de hand. Op enig moment wordt daar massaal doorheen geprikt. Velen beseffen dat het onzuiver egogedrag is en men niet schroomt om omwille van het partijbelang eerder gemaakte afspraken niet meer na te komen en het algemeen belang terzijde te schuiven. Met al het gekrakeel in de media en alle eenzijdige, politiek gekleurde, informatie door de diverse media is het een hele kunst om door de bomen nog iets van een bos te zien. Diverse kieswijzers kunnen wel helpen om nog tot een enigszins objectieve en bewuste keuze te komen. Maar wat er met je stem na 12 september gebeurt? Niemand weet het. We hebben in het afgelopen decennium meegemaakt hoe die kan worden verkwanseld. Kortom: het geloof in de politiek en in de betrouwbaarheid en professionaliteit van politici daalt tot een minimum. Een beeld waar de goede politici onder lijden. Dus niet gaan stemmen? Elke niet uitgebrachte stem is een verloren stem, ondanks alle bezwaren die we tegen de huidige gang van zaken terecht kunnen hebben.

Ik richt bij deze een politiek platform op om met elkaar van gedachten te kunnen wisselen over de politiek, de democratie en de samenleving die wij voorstaan en wat wij wel willen. Een platform voor uitwisseling van politieke missies, visies en standpunten en dat een alternatief wil zijn voor de oneigenlijke partijpolitieke manoeuvres en een signaal wil geven aan de Haagse politiek. Het is nadrukkelijk niet de bedoeling tot oprichting van een politieke partij te komen. Wel tot verandering in de politiek. En tot een bewustere keuze bij de komende verkiezingen in september. In eerste instantie is dit platform bedoeld als een Twitter-actie. Maar niet iedereen twittert, dus koos ik ook voor Linked In als sociaal mediumkanaal. Ook daar is echter niet iedereen bij aangesloten, dus bied ik ook de mogelijkheid om via mijn weblog en de website http:Ikverbind.nl tot uitwisseling te komen. Zo hoop ik een zo breed mogelijk publiek te mobiliseren. Waar de uitwisseling ook plaatsvindt, het zal zeker leiden tot diverse artikelen, zodat eenieder op de hoogte is van wat er waar uitgewisseld is en wordt.

Uitgangspunten:

01.  Politiek onafhankelijk, openstaand voor iedere stemgerechtigde kiezer, ongeacht diens politieke voorkeur

02.  Uitsluitend bedoeld als een politiek platform voor al diegenen die niet kiezen voor egoïsme en egocentrisme. En die niet kiezen voor politici en politieke partijen die uitsluitend voor hun eigen belang gaan

03.  Voor hen die ook verontrust zijn over hoe het er in Nederland en in de politiek, waar het individualisme en het eigen belang is doorgeslagen, aan toegaat en die zich wel met elkaar willen verbinden

04.  Voor hen die als wereldburger hun missie, visie en standpunten willen kenbaar maken voor een duurzamere, humanere en democratischer samenleving

Doelstellingen:

01.  Een platform bieden en tot uitwisseling komen op Twitter via het account @IkVerbind, op Linked IN via http://linkd.in/PWpbzn en via dit weblog

02.  Het realiseren van een democratischer, humanere en duurzamere samenleving van wereldburgers

03.  Het kenbaar maken aan de Nederlandse politici wat wij willen en van hen verwachten

04.  Zoveel Nederlanders mobiliseren die de uitgangspunten, doelstellingen en visie van dit platform onderschrijven, dat de politici hier rekening mee gaan houden

05.  We laten onze stem niet verloren gaan. Het stemgedrag van de kiezer beïnvloeden door, op basis van deze uitwisseling, tot een bewustere, duurzame keuze te komen

06.  Het komen tot multidisciplinaire verbindingen via het IkVerbind-platform: http://bit.ly/ww2kYS en http://bit.ly/pKOt5f

Achtergrond:

01.  Het Ennisme: De filosofie van de Verbinding http://wp.me/pg2BH-TD

02.  De burger huilt:“Open brief van het Nederlandse volk” aan de onderhandelaars in het Catshuis http://wp.me/pg2BH-Rf

03.  De burger wil dat u luistert: Open brief aan de Tweede Kamer en het Kabinet. http://bit.ly/If7qaB

Mogelijke acties:

01.  Geef s.v.p. uw eigen mening weer via @IkVerbind.

02.  Geef uw reactie op dit artikel en/of een of meerdere van de achtergrondartikelen

03.  Discussieer mee via Linked IN: http://linkd.in/NpEDj9

04.  Sluit u aan bij het IkVerbind-Platform: http://bit.ly/pKOt5f

Ik hoop dat dit initiatief veel navolging mag vinden en deze uitwisseling via de diverse sociale media tot een bewustere keuze mag leiden op 12 september.

Met hartelijke groeten,

Bert-Jan van der Mieden.

Read more

Begin 2011 ging het bedrijf van Will Robben, het Schijndelse Venrooy Cable Equipment, failliet. Het kostte hem heel veel geld en hij raakte zijn huis kwijt, maar mede dankzij de steun van zijn vrouw en kinderen herrees hij. Anders dan in de VS nu in Nederland met het etiket “failliet” op het voorhoofd. Maar hij heet niet voor niets Will Robben : Hij weet heel goed welke koers hij wil varen en kan net als een zeerob lang volhouden, diep gaan en goed gebruik maken van zijn sociale vaardigheden. Daardoor wist hij twee investeerders te vinden voor het opzetten van een uniek online-platform: FLOOW2.

Will Robben was zelf jarenlang actief in de productie van zwaar materieel. “Het viel mij op dat klanten steeds maar nieuwe aankopen deden terwijl hetzelfde materieel enkele kilometers verderop ongebruikt stond. Een verspilling van grondstoffen, maar vooral ook van geld van ondernemers. Zo ontstond het idee om vragers en aanbieders op een eenvoudige en toegankelijke wijze via internet met elkaar in contact te brengen.” Aldus Will Robben.

Hij was tot de ontdekking gekomen dat er wereldwijd 5000 miljard dollar aan zwaar materieel een groot deel van de tijd niet gebruikt wordt, terwijl andere bedrijven dat materieel heel goed zouden kunnen inzetten. Deskundigen bevestigden dat alles al in overvloed aanwezig is: soms echter op het verkeerde moment en vaak op de verkeerde plek. Met als gevolg dat er op dit moment op aarde tweemaal zoveel materieel staat dan nodig is om al het werk te doen. Ondertussen staan de marges van productiebedrijven in deze crisistijd onder druk en zijn de mogelijkheden om de kostprijs te drukken vrijwel uitgeput. Zowel de wetgever als het publiek eisen bovendien meer oog voor duurzaamheid, maar de initiatieven op dat gebied zijn vaak nog niet renderend. Innovator en ondernemer Will Robben vond het antwoord en ontwikkelde een internetplatform dat bedrijven helpt om hun kosten te drukken én tegelijk duurzamer te werken. Het platform brengt de bezitters van overtollig zwaar materieel samen met bedrijven die dat zwaar materieel nodig hebben. Om te beginnen in twee sectoren: de Bouw en de Agrarische sector. Eerst in Nederland, dan wereldwijd. Daarna volgen andere marktsectoren, totdat alle denkbare producten en diensten transparant en verhandelbaar gemaakt zijn.

Via het platform FLOOW2, een online bemiddelingsservice voor bedrijfsmaterieel, kunnen bedrijven materieel van graafmachines tot hijskranen en van dorsmaaiers tot tractoren, makkelijk en direct van elkaar huren en zo minder kosten maken.  En ze kunnen hun eigen materieel tijdelijk verhuren en dus meer rendement op hun geïnvesteerd vermogen behalen. Dat kan met of zonder bemanning.

FLOOW2 ging op 29 mei j.l. online. Bedrijven kunnen zich eenvoudig en gratis registreren en vervolgens hun aanbod op de site plaatsen, dan wel in de bestaande meldingen op zoek gaan. Het platform regelt verder ook bijkomende diensten zoals overeenkomsten, bemiddeling bij betalingen en beveiliging. Will Robben meldt een grote interesse in de markt: “Juist in deze moeilijke economische tijden moet iedereen op de kleintjes letten. We verwachten dan ook een toestroom van kleinere zaken zoals minigravers tot grote machines compleet met bemanning”. FLOOW2 werkt als motor van de duurzame economie aan een gezond evenwicht tussen Profit, Planet, Pleasure en People. Gebruikers kunnen hun kosten en het CO2-gebruik namelijk aanzienlijk verlagen, en tegelijk bijdragen aan verbondenheid en zelfredzaamheid.

Tal van vooraanstaande personen treden op als ambassadeur voor FLOOW2. Onder hen Prof. Dr. Herman Wijffels: “Beter benutten betekent minder grondstoffen en energie, minder CO2, minder roofbouw op onze aarde. FLOOW2 realiseert een intensievere levensduur van goederen die al bestaan. Zo stelt het platform ieder bedrijf in staat om een bijdrage te leveren aan duurzaamheid.”.

Het motto van FLOOW2 spreekt mij zeer aan: “FLOOW2 verbindt. Iedereen wint.” Dat wordt gerealiseerd door lagere bedrijfskosten en duurzamer gebruik. Maar ook doordat FLOOW2 een bijdrage levert aan welvaart en welzijn en daardoor aan de kwaliteit van leven en het plezier van velen. Mede door de samenwerking met stevige partners is het makkelijk in gebruik en biedt het optimale garanties. Vertrouwen staat daarbij voorop. Vertrouwen leidt tot banden en verbondenheid tussen mensen, los van strakke structuren. Stap voor stap maakt FLOOW2 het leven van miljarden mensen, organisaties en bedrijven makkelijker en prettiger. De valse schaarste wordt doorgeprikt en werkelijke overvloed wordt zichtbaar en beschikbaar gemaakt. En FLOOW2 biedt nog meer mogelijkheden: Persoonlijke vrijheid en zelfbeschikking worden bevorderd omdat mensen onafhankelijk worden van andermans belangensystemen. Zo wordt onafhankelijkheid en vooruitgang gestimuleerd. Mensen staan voortaan aan het roer in plaats van structuren en gesloten systemen. Daardoor levert FLOOW2 een bijdrage aan een duurzamere en humanere wereld.

Will Robben laat zien hoe je van een faillissement kunt leren en hoe je door je missie, visie en passie te volgen en door gebruik te maken van je opgedane levens- en werkervaring tot een nieuwe onderneming kunt komen, waarbij hij niet alleen de crisis en zijn crisis benut, maar ook een duurzame bijdrage levert aan het oplossen daarvan. Een bemoedigend, inspirerend en stimulerend voorbeeld voor velen. Vandaar dat ik dit blog graag aan hem wijd. Chapeau Will en succes!

Contact: FLOOW2 International, Dhr Will Robben, CEO Tel. (+31) (0)6 1275 1559  Mail will.robben@floow2.com   Website http://www.floow2.nl

Read more

Geachte leden van het Kabinet en leden van de Tweede Kamer

Vrijdag 20 April schreef ik de volgende weblog: De burger huilt: “Open brief van het Nederlandse volk” aan de onderhandelaars in het #Catshuis http://wp.me/g2BH .

Ik twitterde die ook via @IkVerbind. Nog geen vijf minuten later werd ik door het TV-programma Nieuwsuur gevraagd voor een interview, dat diezelfde avond werd uitgezonden. Inmiddels hebben ruim 1100 mensen de brief gelezen en mocht ik er via diverse kanalen vele positieve reacties op ontvangen. Ik verzoek u er, voordat u verder leest, kennis van te nemen, zodat u dit vervolg goed begrijpt. Zaterdagmiddag mochten wij allemaal vernemen dat de onderhandelingen in het Catshuis mislukt waren. Evenals mijn eerste brief is dit een welgemeende oproep, die naar ik hoop door zeer velen wordt onderschreven en aangevuld. In aanvulling op hetgeen ik in de vorige brief heb aangegeven verzoek ik u, mede namens hen die deze brief  onderschrijven, in uw beraadslagingen ernstig rekening te houden met het volgende:

  1. Wij zijn ervan overtuigd dat de heren Rutte, Verhagen en Wilders de oprechte wil hadden om, indachtig alle onderlinge verschillen, tot een acceptabel resultaat te komen. Het mislukken ervan is hun gemeenschappelijke verantwoordelijkheid. Wij kunnen ons teleurstelling en boosheid bij elk der onderhandelaars voorstellen, maar wij willen dat het afgelopen is met het elkaar de zwarte piet toespelen. Wij willen ook niet getrakteerd worden op verkiezingsretoriek, maar verwachten van alle drie de onderhandelaars dat zij hun persoonlijke verantwoordelijkheid nemen voor het mislukken ervan.
  1. Nederland heeft zich altijd sterk gemaakt voor een krachtig Europa. We hebben daarin een respectabele reputatie opgebouwd, die ons zelf ook geen windeieren heeft gelegd. Ten aanzien van de 3%-norm staat Nederland bekend als een groot voorvechter daarvan. Het gaat niet aan om met de vinger naar andere landen te wijzen en zelf vervolgens gemaakte afspraken niet na te komen. Wij willen dat u de in de afgelopen tijd opgelopen imagoschade in Europa zo spoedig mogelijk herstelt, door alle in het verleden gemaakte afspraken op fatsoenlijke wijze na te komen.
  1. Wij zijn er ons van bewust dat er bezuinigd moet worden, maar wij willen dat dit op een verantwoordelijke en evenwichtige wijze gebeurt. Wereldwijd is het nog steeds zo dat de rijken veel meer worden ontzien dan de middengroepen en de armen. Dat geldt ook voor Nederland. Wij willen dat u er het voortouw in neemt dat dit verandert. De huidige crisis vraagt om een maatschappelijk zo breed mogelijke stimulering en draagkracht en om een extra offer van hen die dat het beste kunnen dragen en het meest geprofiteerd hebben van de welvaart in de afgelopen decennia. Wij verzoeken u hen dat te vragen en van hen te verlangen.
  1. Wij willen dat het afgelopen is met het links en rechts denken. Houd op met deze schijnpolarisatie en dit quasi-onderscheidende profileren en afzetten tegen elkaar. Wij willen dat u in deze crisistijd het partijpolitieke belang direct terzijde schuift en het landsbelang voorop stelt. De partij die nu gaat voor diens eigenbelang en meent haar kiezers op die wijze voor zich te kunnen winnen, zal merken dat zij stemmen gaat verliezen. De beste en enig juiste partijprofilering is aan te tonen dat nu het landsbelang voorop wordt gesteld. Wij willen door geen enkele politicus meer getrakteerd worden op partijretoriek en zich afzetten tegen anderen. Wij willen uitsluitend daadkracht in het algemeen landbelang. In het belang van elke burger!
  1. Wij willen dat u gezamenlijk uw waarden en normen ten aanzien van welvaart herziet en meer respect heeft voor natuur en welzijn en zich meer bewust bent van onze plicht een duurzame en humane toekomst te realiseren voor de huidige en komende generaties en daar naar handelt.
  1. Wij willen dat u direct het schenden van mensenrechten in Nederland van kinderen en volwassenen ongedaan maakt. Wij leven in een van de rijkste landen ter wereld, dankzij onze open samenleving. Wij Nederlanders willen onze beschaving tonen en onze verantwoordelijkheid nemen voor de consequenties van de bureaucratie die wij hier zelf tot stand hebben gebracht. Wij stoppen ermee om asielzoekers die hier al jarenlang verblijven nog langer in onzekerheid te laten. Geef ze de zekerheid dat ze hier kunnen blijven en zich kunnen ontwikkelen. Boter van het hoofd en streep eronder! Stop met ingewikkeld doen en angst voor gezichtsverlies enz.

Bovenstaande lijst is zeker niet volledig en wij zijn er ons van bewust dat dit een complete omslag vergt in uw denken en politieke handelen. Wijdt zo spoedig mogelijk een partijoverleg, een kabinetsberaad en een kamerdebat aan deze en voorgaande brief. En ga voor nieuwe politiek in het landsbelang: Laten we de handen ineen slaan en nu een brug bouwen tussen de burger en de politiek. Samen de lasten dragen van de crises die we zelf veroorzaakt hebben.

Wij hebben respect voor uw inzet en goede bedoelingen en voor uw partijpolitieke overtuigingen, maar doen hierbij een dringende oproep ze nu terzijde te schuiven. Wellicht ziet u dat niet direct zo, maar dat is ook in uw partijbelang. Ga gezamenlijk, kamerbreed, in overleg en toon uw gemeenschappelijke daadkracht – en politieke professionaliteit – door eendrachtig naar die oplossingen te zoeken, die in belang zijn van Nederland en Europa. Daarmee toont u ons en uzelf aan de wereld en zijn we weer het Nederland zoals we herinnerd willen worden. Alleen en als partij kunnen we de wereld niet veranderen. Op basis van ieders persoonlijke en ons gezamenlijke Noblesse Oblige kunnen we dat samen wel!

Wij wensen u moed, wijsheid, waarheidszin en zuiverheid toe. En vergeet u niet, in alle moeilijkheden die we het hoofd moeten bieden, te genieten van de schoonheid van uw vak en ……. dat onze waardering groot zal zijn.

Met vriendelijke groeten en hoogachting,

Jhr Bert-Jan Peter van der Mieden.

P.S. Beste lezers: Verspreid s.v.p. deze brief via uw netwerk, internet en de diverse sociale media en geef s.v.p. uw reactie erop. Verandering tot stand brengen kan! Samen maken we het verschil en staan we sterk.

 

Read more

Geachte heer Rutte, heer Verhagen en heer Wilders,

Bij deze willen wij u kenbaar maken dat we wel verontwaardigd zijn over een aantal zaken en met name de manier waarop een en ander gaat, maar tevens dat onze boosheid is omgeslagen in verdriet. We erkennen onze kwetsbaarheid en wij bieden u hierbij onze tranen aan. De tranen van zo’n zeventien miljoen Nederlanders. Vanaf vandaag kunt u zich het IJsselmeer voorstellen als het Tranenmeer. Het IJsselmeer was eens het symbool van het vernuft, de kennis en kunde en de doenersmentaliteit van het Nederlandse volk, dat met alle respect voor de natuur en bewust van onze afhankelijkheid daarvan, het water bedwong. Een volk dat trots op zichzelf kon zijn. Een natie die zich kenmerkte door diversiteit in rassen, culturen en levensbeschouwingen, door creativiteit, inventiviteit en dat een inspirerend en stimulerend voorbeeld was voor Europa en de rest van de wereld.

Geachte heren onderhandelaars, met al het goede dat u voor ons doet – want wij willen het kind niet met het badwater weggooien en wij hebben weldegelijk ook oog voor uw goede intenties en het goede dat u tot stand wilt brengen – bieden wij u nu onze tranen aan. U zult begrijpen dat de lijst van onderwerpen die de verontwaardiging en het verdriet betreft van ca. zeventien miljoen Nederlanders te lang en te gevarieerd zou zijn, maar namens hen geef ik u een grootste gemene deler:

Kenmerkend van een dergelijke opsomming is dat noodgedwongen de nuancering ontbreekt. Maar tranen zijn tranen en een tranenmeer is een tranenmeer. Na vandaag zult u dat Tranenmeer nooit meer kunnen vergeten. Wij bieden u deze brief aan in de hoop dat u de inhoud daarvan alsnog meeneemt in uw onderhandelingen en in de Kamerdebatten daarover.

01.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege uw respectloze natuurbeleid, waarbij u deze en toekomstige generaties opzadelt met de consequenties van uw onevenwichtige beleid

02.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege het persisteren in het rijker maken van de rijken en het armer doen worden van de armen en vanwege de voedselbanken in een van de rijkste landen ter wereld

03.  Wij bieden u onze tranen aan omdat u de economische belangen van een kleine groep mensen op de korte termijn behartigt en daarbij de weldenkende burgers, ondernemers en bestuurders, die oog hebben voor het lange termijn belang, negeert

04.  Wij bieden u onze tranen aan omdat wij een volk willen zijn dat open staat voor andere culturen en levensbeschouwingen en niet wil handelen vanuit angst, domheid en onverdraagzaamheid

05.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege de kinderen en volwassenen die we jaren geleden hebben toegelaten in ons land en waarvan u de mensenrechten door bureaucratisch wanbeleid jarenlang heeft geschonden en schendt

06.  Wij bieden u tenslotte onze tranen aan omdat wij kansen, mogelijkheden en perspectieven zien in een multiculturele samenleving, waarin wij ons veilig voelen op basis van vertrouwen, liefde en waarheid

Begrijpt u ons goed. Wij leggen de schuld niet alleen bij u neer. Wij richten ons tot u, omdat u ons vertegenwoordigt en u als politicus in onze dienst staat en een grote verantwoordelijkheid op uw schouders heeft geladen. Daar hebben we ook waardering en respect voor. Wij erkennen ook onze eigen schuld. Wij hebben zelf deze samenleving gemaakt en in stand gehouden. We zijn allemaal medeverantwoordelijk. Maar we willen het anders. We leggen ons harnas af en laten onze kwetsbaarheid zien.

Maar we willen onze tranen ook vergezeld laten gaan met een welgemeende waarschuwing: Denkt u niet dat wij door onze kwetsbaarheid zielig zijn en dat ons Tranenmeer een teken is van onze machteloosheid en dat u deze open brief en oproep kunt negeren. Maakt u niet de fout dat u denkt dat u de macht heeft. Dat lijkt maar zo. Wij, burgers van Nederland, zijn ons er namelijk heel goed van bewust dat wij onze tranen niet voor niets verzameld hebben. Wij zetten die om in energie. Een tomeloze energie die ons volk al eeuwenlang kenmerkt. Wij zullen onze menselijke energie mobiliseren en datgene dat u te gronde richt weer opbouwen. Wij roepen u op om uw gezonde verstand, uw liefde, uw idealen, uw professionaliteit, uw Zijn te laten prevaleren boven uw oneigenlijke machtswil en uw schijn. En te luisteren naar onze stem. Anders zult u die verliezen.

Laten we alsnog de handen ineen slaan. Luistert u naar wat anderen van uw beleid vinden. Luistert u eens naar het volk. Ga eens bij u Zelf te rade hoe u herinnerd wilt worden. Laten we samen de nuancering opzoeken en voor Vertrouwen, Liefde, Schoonheid, Waarheid en Zuiverheid gaan. Samen kunnen we van een Tranenmeer weer een nieuw duurzaam “Deltawerk” maken. Gebouwd door wereldburgers, die weer over hun grenzen heen kijken en gaan voor welvaart en welzijn voor eenieder en denken aan de toekomst van deze en toekomstige generaties. Door co-creatie, tot stand gekomen door multidisciplinaire samenwerking, verkrijgen we het benodigde optimale draagvlak voor een samenleving waarin we de mensenrechten en millenniumdoelen eerbiedigen en realiseren. Ten voordele van ons allen en onze (klein)kinderen.

Jhr. Bert-Jan Peter van der Mieden.

P.S. Ik onderteken bewust op deze wijze. Om u te herinneren aan het Noblesse Oblige. Wij zijn allemaal van innerlijke adel en die adeldom verplicht. Teken straks een akkoord in de Ridderzaal! Laten we allemaal ridders zijn die gaan voor een duurzame, humane samenleving. Niet in een sprookje of een verhaal, maar in deze werkelijkheid.

Vanavond, op 20 April, ben ik te zien in Nieuwsuur om 22.00 uur, op Ned. 2, naar aanleiding van deze open brief !

Read more