Duurzaamheid

 

Waarom? Wat? Hoe? Wanneer? Vul voor jezelf de varianten bij die vragen maar in. Levensvragen waarvan deels het antwoord buiten ons ligt, maar de kern ligt in ons Zelf. Het antwoord op onze diepste levensvragen vinden we niet in boeken of bij de ander. Hoe zinvol die ook kunnen zijn als hulpmiddel. Het antwoord ligt in ons zielsverlangen en onze intuïtie. Diep-in weten wij. Kennis en ervaring is belangrijk, maar die is relatief en betrekkelijk. De essentie is inzicht; ons begrip van de aard en het wezen van iets, onze visie op het leven en de bedoeling ervan. En ons moreel besef; onze waarden, normen en ethiek. Wat betekenen kracht, liefde, schoonheid, vertrouwen, vreugde, waarheid, wijsheid en zuiverheid voor ons en hoe gaan wij daarmee om? Wat is jouw inzicht en jouw moraal?

 

Bewust en onbewust bepalen de antwoorden op deze vragen op welke wijze wij de regie pakken en hoe wij handelen en ons gedragen, zowel in leven, wonen als werken. En daardoor bepalen we hoe wij ons onderscheiden, en onze unieke bijdrage leveren, als individu, team, organisatie, land en internationale gemeenschap. En hoe wij omgaan met deze wereld. Hoe laat jij jouw licht daarin schijnen? Wat is jouw rol in dit schouwtoneel?

Read more

 

In de komende jaren zullen er heel wat banen verdwijnen door robotisering, digitaliserring en allerhande technologische innovaties. Om een voorbeeld te noemen: In de bank- en verzekeringssector verdwijnen er door de voortschrijdende technologie nog veel meer banen. Sterker nog, die sector heel erg slinken. Maar behalve de verpleegkundige aan je bed na een operatie, zal ook in andere sectoren de mens gelukkig onontbeerlijk zijn en blijven.

Ik behoor zelf nog tot de categorie trouwe klanten; het liefst koop ik bijvoorbeeld mijn kleding in dezelfde zaak, met dezelfde verkoper. Maar de zaak stopte ermee en dan kan ik e.e.a. ook via internet bestellen. Voor boeken e.d. geldt hetzelfde. Het wordt allemaal minder persoonlijk en je gaat bewuster shoppen. Onze kinderen komen wellicht nauwelijks meer in een winkel.

De technologie heeft ons veel gebracht en gaat ons nog meer brengen. Fantastisch, mits deze altijd in dienst blijft staan van de mens en niet andersom. De technologie gaat de mens nog meer ruimte bieden voor creativiteit, voor wereldwijde innovaties, voor internationale contacten, voor het creëren en ervaren van eenheid in verscheidenheid, voor waarachtige globalisering, voor spirituele unanimiteit en verscheidenheid, voor het uitwisselen van creativiteit en voor verbreding en verdieping. Fantastische kansen en uitdagingen!

Voor organisaties zal gelden: Alleen die organisaties die leiderschap en management tonen o.b.v. persoonlijk leiderschap zullen overleven. Alleen die organisaties zullen vitaal zijn en blijven die dat doen o.b.v. multidisciplinaire samenwerking en verbondenheid en o.b.v. vertrouwen in zichzelf, de ander en in de toekomst. En daar continu handen en voeten aan weten te geven. Door te luisteren naar zichzelf, de ander en het andere.

In de afgelopen 26 jaar heb ik regelmatig te horen gekregen dat ik mijn tijd ver vooruit was, met de Pyramide-Aanpak waarin ik de mens centraal stel, maar ik denk dat de afstand kleiner wordt. Gisteren hoorde ik op een bijeenkomst dat er CEO’s zijn, die heel goed begrijpen dat wij de laatste generatie zijn die e.e.a. ten gunste kunnen keren. Slimme leiders en managers snappen het. En dat zijn mensen met een fysieke, mentale, emotionele, sociale, relationele en spirituele intelligentie en die ook gebruiken.

Om een variant te gebruiken: “Waar een baan verdwijnt, opent het Leven een opdracht.”

Read more

Het gaat te langzaam met het streven naar meer vrouwen in de top en werkgevers worden beschuldigd van onwil. Als daar sprake van is, dan bezorgt u dat een slecht imago. En de goede werkgevers lijden dan onder de slechte. Dus heren, pak de regie! Ik geef u een paar Regietips:

01. Een echte man laat zich niet leiden door een wettelijke verplichting in 2019 en een “ingroeiquotum”. U staat voor uw zaak en houdt zich aan afspraken. U weet: Mannen en vrouwen kunnen niet zonder elkaar en vullen elkaar op fantastische wijze aan.

02. Maak met uzelf de volgende afspraken:

– Ik luister naar mijzelf: Wat is mijn positieve manbeeld en mijn positieve vrouwbeeld? Van welke vooroordelen, stereotypen en gedragspatronen heb ik last?

– Ik luister naar de ander: Wie kan mij bij dit vraagstuk en deze uitdaging professioneel helpen? Zie 06.

03. Pak de regie in uw in-, door- en uitstroombeleid. Maak uw OrganisatieRegiePlan.

04. Inventariseer welke vrouwen in uw organisatie willen doorstromen. Welke belemmeringen ervaren zij daarbij? Hoe kunt u die oplossen?

05. Ga voor optimaal rendement en een vitalere organisatie o.b.v. verbondenheid en vertrouwen

06. Schakel Pyramide in als uw sparringpartner. Voor optimale winst. bjpvandermieden@pyramide.nl

Read more

Het hanteren van Circulaire Businessmodellen is zeker een stap voorwaarts, maar het is minder innovatief dan het lijkt. Vanuit een meerdimensionaal perspectief is het circulaire denken nog steeds gedacht vanuit de driedimensionale wereld als enige werkelijkheid en vanuit een eenzijdig economisch gezichtspunt. Er is niets mis met gezond economisch denken, maar  de economie is ziek. En die ziekte is alleen vanuit een meerdimensionaal perspectief gezond te maken. De methodiek en het instrumentarium is daarvoor al voorhanden. Ik informeer u er graag over.

Voor meer informatie: Stuur een mailtje naar bjpvandermieden@pyramide.nl

Read more

Steeds meer mensen hebben een onbehaaglijk gevoel en zijn ontevreden over de manier waarop het gaat in de maatschappij en in organisaties. Ze voelen zich betrokken bij wat er speelt, maar hebben er onvoldoende grip op en maken zich bezorgd over hoe mensen met elkaar omgaan. De onzekerheid neemt toe over de leef-, werk- en woonsituatie, de veiligheid en de zorg. Dit alles wordt natuurlijk bepaald door ieders persoonlijke omstandigheden, maar het is een algemene teneur. We hebben allemaal onze verlangens en doelstellingen in het leven, maar het wordt onzekerder of die gerealiseerd kunnen worden. Menigeen wordt geconfronteerd met verlieservaringen m.b.t. werk en inkomen. Bij velen neemt de kwetsbaarheid toe en nemen zekerheid, vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit af. Toch blijven we hoop koesteren en willen we de toekomst voor onszelf, onze dierbaren en andere medeschepselen, en voor de generaties na ons veiligstellen. Dat lukt echter alleen als we de realiteit van het heden herkennen en erkennen.

Er is sprake van ongerustheid, boosheid, frustratie en teleurstelling en velen zijn terecht verontwaardigd. Na de ontzuiling in de vorige eeuw nam de onzekerheid over de eigen identiteit en cultuur toe. Wat is onze plaats in de samenleving? Door het toenemend terrorisme nam het gevoel van onveiligheid toe. Wordt ons leven steeds meer beheerst door onzekerheid en angst? Door de doorgeschoten individualisering en het gebrek aan een collectieve visie, moeten we steeds meer zelf bepalen wat de zin en betekenis is van ons bestaan! Hoe moeten we omgaan met het leven, het lijden en met de dood? Het antwoord op deze vragen vinden we met name in onszelf, maar de oplossing voor de individuele, organisatorische en maatschappelijke problemen, vraagstukken en uitdagingen vinden we alleen met elkaar.

Door de te ver doorgeschoten marktwerking, privatisering en neoliberale politiek is de sociale en economische ongelijkheid veel te groot geworden. Waarachtige globalisering biedt fantastische kansen en mogelijkheden, maar de volstrekt verkeerde aanpak leverde tot nu toe te weinig winnaars en te veel verliezers op. Een kleine groep mensen en de multinationals kregen te veel macht. In veel landen is de politiek min of meer de weg kwijt en verliest zij de grip op de samenleving. Sinds de eeuwwisseling worden we in toenemende mate geconfronteerd met de gevolgen van de economische, psychische, sociale, relationele en spirituele crises waarin we van micro- t/m macroniveau verkeren. Er is gebrek aan leiderschap en men heeft steeds minder vertrouwen in, zo niet wantrouwt, instituties en overheden, ambtsdragers en politici, bestuurders en managers. Wat zijn de gevolgen van al deze ontwikkelingen op de korte en lange termijn?

Mensen en organisaties worstelen met voornoemde vragen en ontwikkelingen en zoeken naar zin- en betekenisgeving en naar nieuwe inspiratiebronnen. Bovenstaande schets van de realiteit waarin we leven heeft niet als doel om somber te worden daarover, maar om de uitdagingen te inventariseren en met elkaar aan te gaan. Daarbij moeten we ons ook realiseren dat er in de afgelopen tweehonderd jaar ook veel tot stand is gebracht. Een paar voorbeelden: Tweehonderd jaar geleden leefde slechts een procent van de wereldbevolking in een democratie. Dat is nu 56%. Een op de twee, drie kinderen werd toen niet ouder dan vier jaar en nu haalt 96% wel de leeftijd van vijf jaar. Tien procent van de mensen kon toen lezen en schrijven. Dat is nu 85%. In 1990 leefde 37% van de wereldbevolking in extreme armoede. Dat is nu 10%. Deze positieve ontwikkelingen nemen de bovengenoemde problemen niet weg, en we kunnen en moeten de wereld op heel veel punten nog grondig verbeteren, maar we boeken wel vooruitgang.

Wat is het antwoord op bovengenoemde conclusies en vragen? Hoe gaan we de problemen en vraagstukken oplossen en hoe kunnen we de uitdagingen het beste aangaan? En welke perspectiefrijke toekomst ligt er dan in het verschiet?

We kunnen de gewenste en noodzakelijke resultaten alleen bereiken als we gaan luisteren: Naar onszelf, de ander en het andere. Daarbij dienen we bij het luisteren naar onszelf te herkennen en te erkennen dat we twee persoonlijkheden hebben: Onze schijnpersoonlijkheid en onze ware persoonlijkheid, ons Zelf. Van daaruit acteren en reageren wij. En zo ook onze medemensen. Alleen op basis van zelfreflectie, zelfinzicht, en daaruit voortvloeiend persoonlijk leiderschap, kunnen we effectief met elkaar communiceren. Alleen o.b.v. zelfkennis en mensenkennis kunnen we komen tot wederzijds respect en waardering en kunnen we onszelf en de ander serieus nemen.

Tevens moeten we stoppen met het kiezen voor schijnoplossingen en schijnzekerheden en met symboolpolitiek. We moeten onze individuele en gezamenlijke verantwoordelijkheid nemen en bewuste keuzes maken. Beloftes en afspraken nakomen en integer zijn. En het is noodzakelijk dat we ons bewust zijn van onze individuele en gezamenlijke missie. En dat we o.b.v. een lange termijnvisie bewust kiezen voor een strategie en beleid die doelgericht is en zo effectief en efficiënt mogelijk leidt tot de gewenste en noodzakelijke resultaten.

Tenslotte is het van belang dat we er ons weer bewust van worden, dat wij een eenheid in verscheidenheid zijn. Dat diversiteit een enorme verrijking is en bijzondere kansen en mogelijkheden biedt. En dat we door de uitwisseling van inzichten, kennis en ervaring, en door multidisciplinaire samenwerking, sneller en beter onze verlangens en doelstellingen kunnen ontdekken en realiseren.

Dan realiseren wij een perspectiefrijke toekomst, waarin iedereen levensregisseur is en de regie stevig ter hand neemt in leven wonen en werken. Waarbij bestuurders, leiders, managers en ondernemers, als ook burgers en medewerkers, de samenleving en organisaties laten floreren door regie o.b.v. vertrouwensmanagement, leidend tot vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit.

Voor persoonlijke vragen kunt u een mailtje sturen naar bjpvandermieden@pyramide.nl

=============

Read more

Als er eenzijdig en teveel uitgegaan wordt van eigenbelang, partijbelang, en zelfs van landsbelang, dan worden de lokale, regionale, nationale, internationale en mondiale problemen en vraagstukken niet opgelost. We kunnen alleen succesvol gaan staan en gaan voor de uitdagingen waarmee wij geconfronteerd worden – en die cruciaal zijn voor leven, wonen en werken in het heden en de toekomst – door die te inventariseren, te analyseren en ze integraal en multidisciplinair aan te pakken. Alles hangt immers met elkaar samen en is onlosmakelijk met elkaar verbonden! Alleen, en zonder het geheel te zien, redden we het niet.

Geheel terecht roepen vele mensen, overal ter wereld, burgers, politici, organisaties, bedrijven en overheden op om beter om te gaan met de aarde en met elkaar. Men wil terecht dat mensen socialer worden en er meer aandacht is voor de ecologie. Maar de primaire, wezenlijke vraag is: ”Hoe gaan wij om met onszelf?” Als we het antwoord op die vraag hebben gevonden, weten wij namelijk ook het antwoord op de vraag, hoe wij beter om kunnen gaan met elkaar en met de aarde. En gaan we dat ook vanuit ons Zelf en vanuit intrinsieke motivatie doen!

Er is niets tegen op individualisering, eigenbelang, partijbelang en nationaal belang. Maar wel als dit eenzijdig is, en ten koste van anderen gaat, en niet bijdraagt aan de ontwikkeling en ontplooiing van het geheel. Marktwerking en privatisering kan gezond zijn, maar niet als die veel te ver doorschiet. Er is ook niets mis met bezit en macht, maar wel als het oneigenlijk is en we daar onze eigenwaarde in leggen. Een gezonde economie is belangrijk, maar een eenzijdige gerichtheid op economisch gewin, leidend tot uitbuiting van de aarde en tot te grote ongelijkheid, leidt tot onverantwoordelijke schade, mensonwaardige toestanden en uiteindelijk ook tot economische schade en verliezen. We moeten stoppen met het of-of-denken en de uitdagingen aangaan op basis van het en-en-denken. We moeten ons niet alleen en eenzijdig richten op de korte termijn, maar op het realiseren van de lange termijn verlangens en doelstellingen, en de korte termijn doelen daarvan in dienst stellen.

De oorzaak van de problemen en vraagstukken, waarmee wij heden ten dage geconfronteerd worden, ligt met name in de mens zelf. Vandaar ook de vraag: ”Hoe gaan wij om met onszelf?” En daarom is ook het antwoord op de vraag: ”Wie ben ik zelf?” cruciaal. We moeten ons daarbij in de eerste plaats realiseren dat wij uit twee persoonlijkheden bestaan: Onze ware persoonlijkheid, ons Zelf, en onze schijnpersoonlijkheid, met diens minderwaardigheids-gedachten en -gevoelens. Die wij vervolgens trachten te compenseren door bezit, macht, status, enz. Vanuit onze schijnpersoonlijkheid leggen wij de oorzaak en de oplossing buiten ons, vertonen wij ons geharnaste gedrag en nemen wij niet onze verantwoordelijkheid voor onszelf, elkaar en voor het geheel. In ons Zelf liggen onze diepste verlangens en vanuit ons Zelf zijn wij ons bewust van de eenheid in verscheidenheid en de universele waarden en normen die ons verbindt. Onze eigenwaarde ligt in en niet buiten ons. Als we ons dat realiseren kunnen we adequaat omgaan met onzekerheid en angst. We kunnen onze verlangens en doelstellingen ontdekken en realiseren, en komen tot optimale ontwikkeling en ontplooiing, door te luisteren naar onszelf, de ander en het andere.

We komen alleen tot een vitale samenleving en vitale organisaties, als er sprake is van verbondenheid. En we komen alleen tot verbondenheid als er sprake is van vertrouwen; in onszelf, in het leven, in de ander en in de toekomst. Dan kunnen we op koers gaan naar een perspectiefrijke toekomst.

Als je hier meer over wilt lezen, dan verwijs ik naar mijn boek “De mens in de 21e eeuw” en mijn boek “Eenheid in verscheidenheid”. Ik vertel je er niet alleen graag over, maar laat je ook graag e.e.a. ervaren in mijn optredens. Zie http://www.bertjanvandermieden.com.

  • Wat zijn de uitdagingen waar jij voor staat en gaat?
  • Welke verlangens en doelstellingen wil jij, samen met anderen, realiseren?
  • Wat heb jij nodig om de regie stevig ter hand te hebben in leven, wonen en werken?

Bert-Jan van der Mieden

bjpvandermieden@pyramide.nl

Read more

Waarom schreef ik mijn boek “Eenheid in verscheidenheid” ?

Het lijden is inherent aan ons bestaan hier in deze wereld. Ik zie het in de ogen van velen die ik ontmoet: Het verborgen verdriet en het onvervulde verlangen. Maar het lijden is te groot: Mensen laten elkaar nodeloos lijden, door de ander te kwetsen, pijn te doen, niet te respecteren, enz. Door onze eigen angst, onzekerheid en tekort gedaan voelen af te reageren op de ander door middel van allerlei vormen van agressie. We zijn dan ons zelfvertrouwen en ons vertrouwen kwijt, we voelen ons niet meer verbonden met het geheel en met de ander en weten niet meer waarom we hier zijn. Daardoor missen we vitaliteit. We lijden hieronder, omdat we diep in verlangen naar vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit en weten dat die er zijn. En daar wil ik iedereen weer aan herinneren.

Hoe kunnen we onze verlangens en doelstellingen realiseren?

We kunnen weer ons Zelf worden door te luisteren naar onszelf, de ander en het andere. Door onze eigen verantwoordelijkheid te nemen en ons te herinneren wie we zijn, ons te ontwikkelen uit onze schijn en ons Zelf te ontplooien. Ons te herinneren wat onze unieke bijdrage is aan het geheel. Daarvoor geef ik in dit boek nieuwe inzichten en concrete handvatten. Daardoor kunnen we de regie stevig ter hand nemen in leven, wonen en werken o.b.v. vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit.

Wat zijn de uitdagingen waar we voor staan en gaan?

In dit boekje geef ik de uitdagingen aan waar we voor staan en gaan o.b.v. het Ennisme; de filosofie van de Verbinding. Hoe wij op basis van persoonlijk leiderschap en het en-en-denken kunnen komen tot perspectiefvol leiderschap. En hoe wij weer, maar nu bewuster, komen tot eenheid in verscheidenheid, door ons te herinneren wat ons universeel verbindt, met respect voor diversiteit. Dan komen we tot een vitale samenleving en organisaties die floreren door regie. Dit boekje bevat een hoopvolle en positieve boodschap, waardoor je meer licht ervaart en meer energie krijgt. Door bewust koers te zetten naar eenheid in verscheidenheid creëren we samen een bewustere en daardoor betere en duurzame wereld. Dat wens ik jou en ons allemaal toe.

Wil je mijn nieuwe boek “Eenheid in verscheidenheid” bestellen, klik dan hier: http://www.levensregisseur.eu/boekbestellen

Met hartelijke groet,

Bert-Jan.

Read more

Paus Franciscus publiceerde in mei 2015 zijn encycliek “Laudato Si”, over de zorg voor het gemeenschappelijk huis. Ik woonde 30 oktober j.l. de studie-werkdag “Laudato Si’ bij in de drie Ranken te Apeldoorn en schafte de vertaling van deze encycliek aan, die gepubliceerd werd als Kerkelijke Documentatie 2015 / nummer 2 en besteld kan worden bij het bisdom Breda, Veemarktstraat 48, 4811 ZH Breda, mailadres: bestel@rkk.nl. De prijs is 15 euro, inclusief porto.

Professor dr. Fred van Iersel hield een inleiding over deze encycliek en er waren die dag diverse momenten van uitwisseling. Voor mij als niet-katholiek was het een boeiende dag en bijzonder interessant om wat meer te weten over hoe men actief hiermee bezig is binnen de katholieke kerk en hoe deze paus zich manifesteert en zijn ambt uitoefent. Wie mij beter kent weet dat ik zeer kritisch tegenover kerkelijke instituten sta, gezien het diverse onheil dat zij al eeuwen lang over de gelovigen hebben uitgestort en de wijze waarop zij zich ten koste van hen verrijkt hebben. Dat vindt nog steeds plaats, maar er zijn zeker ook goede dingen gedaan en dat gebeurt gelukkig nog steeds. Al het goede en de goeden dus niet te na gesproken. Een kritische houding die ook door vele katholieken gedeeld wordt, als het gaat om hetgeen namens en in de katholieke kerk plaatsvond en nog steeds aan de orde is. Na het lezen van deze encycliek blijft bij mij de vraag hangen wat de katholieke kerk met al haar rijkdom doet en welk programma het Vaticaan heeft om de armen te helpen. Op internet zijn er diverse artikelen over haar rijkdom te vinden, maar de katholieke kerk heeft in ieder geval miljarden om uit te delen. Een encycliek schrijven is een ding, maar welke bijdrage levert het Vaticaan verder ter realisatie daarvan? Tot zover deze positief-kritische kanttekening en de vraag die ik heb. De encycliek is uiterst boeiend om te lezen en alle respect voor deze paus. Hij zegt waar het op staat. Ik beveel de hiervoor genoemde uitgave dan ook van harte aan.

Voor hen die nu geen behoefte hebben aan deze ca. 140 bladzijden, met naar schatting zo’n 60.000 woorden, is het wellicht overkomelijk om dit lange blog te lezen, waarin ik een uittreksel geef van deze encycliek in ruim 3000 woorden. Vanaf 1.2. tot 1.10. geef ik dus letterlijk en vrijwel letterlijk de uitspraken van paus Franciscus weer. Alleen het cursief gedrukte is van mijzelf. De indeling in tien thema’s is van mijzelf en een ander zal ongetwijfeld tot een ander uittreksel komen, met geheel andere accenten. Ik nodig niet alleen de bezoekers van deze dag, maar eenieder graag uit op dit blog te reageren.

1. Waar gaat deze encycliek over? Wat is van belang om te weten daarvan?

1.1. Synchroniciteit

Wat mij ten eerste opviel is dat de paus thema’s aanroert, die ik ook bespreek in mijn nieuwe boek:”Eenheid in verscheidenheid”. Dat vind ik dan weer een mooi voorbeeld van synchroniciteit, daar ik niet eens wist dat de paus deze encycliek geschreven had. Dat vind ik ook bemoedigend, want het thema eenheid in verscheidenheid leeft dus in de kosmos en wellicht zijn er katholieken die benieuwd zijn naar hoe een en ander vertaald wordt naar de praktijk. Tevens sluit ik niet uit dat deze paus enthousiast wordt over het Ennisme: de filosofie van de Verbinding. Of dat ertoe zal leiden dat mijn boek wordt aanbevolen in een volgende encycliek is nog maar de vraag natuurlijk 🙂 De wens is de vader van de gedachte nietwaar. Een doorbraak in de wereld is namelijk dringend gewenst. Dat is paus Franciscus geheel met mij eens. Maar je verneemt meer over het Ennisme als mijn boek verschenen is, dat ik binnenkort wil uitgeven.

1.2. Een integrale, universele aanpak

De encycliek geeft op indringende wijze aan wat er met de aarde aan de hand is. Een echte maatschappelijke en morele vooruitgang is noodzaak. We moeten de structurele oorzaken van het disfunctioneren van de wereldeconomie opheffen en daarbij alle aspecten onder de loep nemen. Zorg voor de natuur, gerechtigheid jegens de armen, inzet in de samenleving en innerlijke vrede zijn niet van elkaar te scheiden. Een integrale ecologie is alleen tot stand te brengen als we ons verbinden met het wezenlijke van de mens. Al het geschapene heeft een gemeenschappelijke oorsprong en de paus roept ons op open te staan voor verbazing en verwondering en voor de schoonheid van de schepping. Het leven is een gave en een authentieke menselijke ontwikkeling heeft een moreel karakter. De wereld is meer dan een probleem dat moet worden opgelost, het is een vreugdevol mysterie. (Dat is een uitspraak waarmee de paus het lijden overstijgt). Hij doet daarbij de oproep om ons te verenigen in een nieuwe universele solidariteit, de dialoog aan te gaan en op zoek te gaan naar een houdbare en integrale ontwikkeling. Ieder mens heeft in dit proces een eigen verantwoordelijkheid. Technologie en economie bieden, zowel op zich als met elkaar, niet de oplossing als zij niet in staat zijn het mysterie te zien van de vele verbanden die bestaan tussen de dingen. Alle levende soorten vormen een netwerk en alles in de wereld staat in nauw verband met elkaar. Fragmentarische en geïsoleerde kennis kan een vorm van onwetendheid worden, als zij zich ertegen verzet te integreren in een bredere visie op de werkelijkheid! De natuur staat niet los van ons. Wij zijn hierin opgenomen, wij zijn een deel ervan en wij zijn ermee verweven. Gegeven de omvang van de noodzakelijke veranderingen is het niet meer mogelijk een specifiek en onafhankelijk antwoord op ieder gedeelte van het probleem te vinden. Het is fundamenteel om integrale oplossingen te zoeken. Voor ons bestaan zijn we van het geheel afhankelijk. Het geheel is meer dan het deel. We moeten vanuit een breder perspectief naar de werkelijkheid kijken.

1.3. Verantwoordelijkheid en visie

De paus wijst vervolgens indringend op de vervuiling, het dumpen van afval en de gevolgen van de wegwerpcultuur. Het zijn de ontwikkelingslanden die getroffen zullen worden door de ernstigste effecten van de klimaatveranderingen. Velen hebben geen toegang tot veilig drinkwater, hetgeen een fundamenteel en universeel recht is van de mens. Hen wordt het recht op leven ontzegd en velen worden aangetast in hun waardigheid. Mensen die de ellende ontvluchten worden veelal niet als vluchtelingen erkend en worden niet geholpen. We nemen onvoldoende de verantwoordelijkheid voor onze medemensen. De machtigen concentreren zich op het verhullen van de problemen en het verbergen van de symptomen. De paus waarschuwt tegen de desastreuze gevolgen van het verlies van de biodiversiteit door het oneigenlijke ingrijpen van de mens, waardoor ook veel schoonheid verloren gaat. De zorg voor de ecosystemen vraagt om een lange termijnvisie, i.p.v. snel en gemakkelijk economisch gewin – bijvoorbeeld door een aantal multinationals – waarbij men de rest van de huidige en toekomstige generaties de kosten van verwoesting van het milieu laat betalen. De paus noemt o.a. de oceanen, die we veranderd hebben in onderaardse kerkhoven. Omdat alle schepselen met elkaar verbonden zijn, moeten we van ieder schepsel de waarde met liefde en verwondering erkennen. We hebben elkaar nodig en hebben een verantwoordelijkheid voor elkaar en al het geschapene. De relatie van ieder persoon met zichzelf bepaalt de wijze waarop hij met de ander en het milieu in relatie treedt. (Een belangrijke verwijzing naar persoonlijk leiderschap)

1.4. Wijsheid, evenwicht en verbondenheid

De groei van de laatste twee eeuwen heeft niet geleid tot een integrale vooruitgang en verbetering van de kwaliteit van leven. Er zijn teveel symptomen van maatschappelijk verval en verlies van de sociale gemeenschap. We moeten weer wijs gaan leven, dieper nadenken en edelmoedig liefhebben en elkaar ontmoeten. Werkelijke contacten moeten we niet vervangen door kunstmatige, digitale contacten, waardoor we geen contact meer maken met de angst, onzekerheid en de vreugde van de ander en het isolement toeneemt. Het gebrek aan evenwicht leidt tot de vroegtijdige dood van veel armen. Er is veel te weinig aandacht voor de gemarginaliseerden in de wereld. Ongelijkheid treft niet alleen individuen, maar hele landen en verplicht ons om na te denken over een ethiek van internationale verhoudingen. De overconsumptie van de rijke landen en de export van vast en vloeibaar giftig afval naar ontwikkelingslanden, gaan ten koste van die landen en berokkenen enorme schade aan mens en milieu. We moeten ons meer bewust zijn van het feit dat wij één menselijke familie zijn.

1.5. Leiderschap en toekomstperspectief

We beschikken nog niet over de noodzakelijke cultuur om de crises het hoofd te bieden en leiderschap is nodig om de wegen te wijzen voor de huidige en toekomstige generaties. Het is noodzakelijk een systeem van normen te scheppen dat de bescherming van ecosystemen verzekert en zorgt voor vrijheid en gerechtigheid. De politiek moet zichzelf niet langer onderwerpen aan de technologie en de economische belangen van groepen, die hun eigenbelang laten prevaleren boven het algemeen welzijn en die informatie manipuleren om hun eigenbelang niet benadeeld te zien. En zelfs het middel van oorlogvoering niet schuwen. Er is behoefte aan nieuwe, perspectief biedende toekomstscenario’s. Een verscheidenheid aan inbreng kan daarbij leiden tot een vruchtbare dialoog en een multidisciplinaire aanpak leidt tot integrale antwoorden. De mens dient de aarde niet aan zich te onderwerpen, maar die te bewaken, te verzorgen en te beschermen. Ieder mens heeft zijn eigen goedheid en volmaaktheid en levert diens eigen bijdrage aan het geheel. Dat biedt hoop. Onbegrensde materiële vooruitgang is een mythe. Wij dienen onze beperkingen te kennen en respectvol om te gaan met de aarde die ons gegeven is.

1.6. Relaties en de kwaliteit van leven

In dit heelal, dat bestaat uit open systemen die met elkaar in verbinding treden, kunnen wij ontelbare vormen van relatie en deelname ontdekken. Het heelal is vervuld van potenties, die vernieuwing mogelijk maakt. We zijn allemaal op weg naar een gemeenschappelijk doel: terug naar onze oorsprong. Niemand is overbodig. We dienen onze eigen identiteit terug te vinden. In alles en iedereen ligt een wijze les, die we kunnen ontdekken door te luisteren. We moeten onszelf in relatie tot de andere schepselen zien en de verscheidenheid van de dingen in hun vele relaties aanvaarden. Alles is onderling van elkaar afhankelijk en staat met elkaar in relatie. Geen enkel schepsel heeft aan zichzelf genoeg. De paus roept op om vooral verontwaardigd te zijn over de geweldige ongelijkheid die er onder ons mensen bestaat. We moeten niets en niemand uitsluiten of bevoorrechten. Iedere wreedheid tegenover welk schepsel dan ook is in strijd met de menselijke waardigheid. Wij zijn met elkaar verbonden in een wonderbaarlijke pelgrimstocht en dienen de mensenrechten en de rechten van de naties en volken te respecteren. We dienen alle fundamentele menselijke relaties weer gezond te maken. Open te staan voor de ander en een dialoog aan te gaan en de ander lief te hebben. Dat is de grote adel van de mens. We dienen relaties met elkaar aan te gaan o.b.v. vertrouwen, betrouwbaarheid en het naleven van regels, die onontbeerlijk zijn voor ieder samen leven van burgers. Als alles met elkaar in relatie staat, brengt ook de kwaliteit van de instituties gevolgen met zich mee voor het milieu en de kwaliteit van menselijk leven. Verschillende landen worden bestuurd door een wankel institutioneel systeem ten koste van het lijden van de bevolking en ten gunste van hen die verdienen aan deze stand van zaken. Wetten zijn dan dode letters en worden geschonden. Wat in de ene streek gebeurt heeft direct of indirect invloed op andere streken. Drugs die gebruikt wordt in welvarende landen is bijvoorbeeld afkomstig uit verarmde gebieden. We moeten naar integrale verbetering van de kwaliteit van leven.(De regie verstevigen in leven, wonen en werken)

1.7. Creativiteit en bewust zijn

Wetenschap en techniek zijn een schitterend product van menselijke creativiteit. Zij brengt het schone voort en brengt de mens naar de wereld van de schoonheid. Maar zij geeft de mens ook een huiveringwekkende macht, die zij ten kwade kunnen inzetten. Denk bijvoorbeeld aan atoomenergie, de biotechnologie, de informatica en de kennis van ons DNA. Dat wijst ons op onze morele verantwoordelijkheden, onze waarden en ons geweten, het belang van zelfkennis en het besef van onze grenzen. De paus geeft aan dat de mens niet volledig autonoom is: Zijn vrijheid wordt ziek, wanneer hij zich overgeeft aan de blinde krachten van het onbewuste, van de onmiddellijke behoeften, van het egoïsme, van het brute geweld. Het ontbreekt de mens aan een solide ethiek, een cultuur en een spiritualiteit die hem werkelijk grenzen stellen en hem binnen een heldere zelfbeheersing beteugelen.(Het Ennisme: De filosofie van de verbinding, biedt nieuwe perspectieven t.a.v. ethiek, cultuur, spiritualiteit en bewust worden, bewust zijn en bewust doen)

We moeten technologie en wetenschap niet gebruiken om de ander te overheersen, of met het oog op opbrengsten, zonder daarbij rekening te houden met de eventuele negatieve gevolgen voor mens en natuur. Men realiseert zich onvoldoende wat de diepste oorzaken zijn van de huidige onevenwichtigheid. Dit verhindert ons om adequate wegen te ontdekken om de meest complexe problemen op te lossen. Een andere kijk, een ander denken, een andere politiek, een ander opvoeding, een andere levensstijl, een andere spiritualiteit en andere wetenschappelijke en economische uitgangspunten zijn noodzakelijk. We moeten niet zaken isoleren die in werkelijkheid met elkaar verbonden zijn en de ware en diepste problemen van het wereldsysteem niet verbergen. Het is echter mogelijk de blik te verruimen en de menselijke vrijheid is in staat de technologie te beperken, haar richting te geven en haar ten dienste te stellen van een ander type vooruitgang, gezonder, menselijker, socialer en meer integraal. We dienen ons te bezinnen op de zin en het doel van de invloed van de mens op de werkelijkheid in leven, wonen en werken. Ervan afzien te investeren in mensen om meer onmiddellijke winst te bereiken is een zeer slechte zaak voor de samenleving. Ondernemerschap, dat een zeer nobele roeping is, kan een zeer vruchtbare bijdrage leveren aan verbetering van de wereld door het scheppen van arbeidsplaatsen en de omgeving een impuls te geven. Alles wat wij doen dient gedaan te worden vanuit eerbied voor de heelheid van de schepping. We kunnen ingrijpen in de natuur, als we dit doen om haar te helpen zich te ontwikkelen overeenkomstig haar wezen. Techniek en ethiek zijn onafscheidelijk met elkaar verbonden.(Tip: lees deze alinea zin voor zin nog een keer. Het is essentieel wat de paus hier schrijft)

1.8. Eenheid in verscheidenheid

Men moet de geschiedenis, de cultuur en de architectuur van een bepaalde plaats integreren en daarbij de oorspronkelijke identiteit ervan waarborgen. Het gaat om cultuur in haar levende, dynamische en participatieve betekenis. De immense culturele verscheidenheid is een schat van de mensheid. Evenals het leven en de wereld moet ook de zorg van de wereld flexibel en dynamisch zijn. Puur technische oplossingen dreigen te kijken naar symptomen, die niet de diepste problemen raken. Ontworteling kunnen we bestrijden door menselijke relaties van nabijheid en warmte te ontwikkelen, waardoor men zich opgenomen voelt in een netwerk van communicatie en verbondenheid. Zo houdt de ander op een vreemdeling te zijn en kan men hem zien als een deel van “ons” dat wij samen vormen. Algemeen welzijn is een beginsel dat een centrale en één makende rol speelt in de sociale ethiek. Zowel groepen als individuen kunnen daardoor hun eigen volmaaktheid vollediger en vlugger bereiken. Het algemeen welzijn veronderstelt het respect voor de menselijke persoon, met al diens rechten. Schending ervan leidt tot geweld. Solidariteit is een fundamentele ethische vereiste voor een daadwerkelijke verwerkelijking van algemeen welzijn. Zonder solidariteit tussen generaties is er geen sprake van duurzame ontwikkeling. Wij dienen een planeet door te geven die bewoonbaar is. Voor volgende generaties en omwille van onze waardigheid.

We kunnen komen tot waarachtige oplossingen als we die zoeken vanuit een wereldomvattend perspectief en als zijnde een gemeenschappelijk project. Een mondiale consensus is onontbeerlijk. De mens in de 21e eeuw kan de edelmoedige mens zijn die de eigen verantwoordelijkheden op zich neemt. Het oplossen van de wereldproblematiek vereist oprechtheid, moed en verantwoordelijkheid. Landen die problemen hebben veroorzaakt hebben daarbij een grotere verantwoordelijkheid om bij te dragen aan de oplossing van die problemen. Het is dringend noodzakelijk internationale verdragen tot stand te brengen en die na te leven. En wereldwijde regulerende kaders. Een politiek wereldgezag is noodzakelijk, die internationale strategieën bevordert. Door een goede politieke en institutionele structuur kunnen goede praktijken worden aangemoedigd, wordt de creativiteit die nieuwe wegen zoekt gestimuleerd en wordt het gemakkelijker om tot persoonlijke en collectieve initiatieven te komen. Kortzichtig machtsdenken remt de vooruitgang. De politiek moet handelen o.b.v. grootse beginselen, die het algemeen welzijn op lange termijn dienen. Men kan niet denken aan uniforme recepten, omdat er specifieke problemen en beperkingen in ieder land en iedere streek zijn. Maar het gaat om het basis uitgangspunt van een integrale aanpak. (Een mooi pleidooi in feite voor een multidisciplinaire aanpak en om uit te gaan van universele beginselen, waarin we ons verbonden weten)

De beste maatregelen zullen falen wanneer grote doeleinden ontbreken, evenals waarden en een humanistische levenshouding die in staat zijn iedere maatschappij een nobele en edelmoedige oriëntatie te geven. Op interdisciplinaire, transparante, en van iedere economische en politieke druk onafhankelijke, wijze kunnen we tot de gewenste oplossingen komen. Met eerlijke en waarachtige informatieverstrekking aan iedere belanghebbende. Leidend tot integrale ontwikkeling en ontplooiing. Dat kan alleen op basis van nieuwe criteria, die de menselijke droom doen uitkomen, met een creativiteit die in staat is opnieuw de adeldom van de mens te doen bloeien. We moeten vooruitgang opnieuw definiëren. Door een multidisciplinaire dialoog komen we tot eenheid in verscheidenheid. Eenheid gaat boven conflict. Laten we op zoek gaan naar die inzichten die bestemd zijn voor alle tijden en een motiverende kracht hebben, die steeds nieuwe horizonten opent. Godsdiensten dienen met elkaar in dialoog te gaan, gericht op de zorg voor de natuur, de bescherming van de armen en het bouwen aan een netwerk van respect en broederschap. Ook de dialoog tussen de verschillende wetenschappelijke disciplines en tussen de diverse ecologische bewegingen is onontbeerlijk. De werkelijkheid is belangrijker dan het idee. (Deze alinea zou een mooi voorwoord voor mijn nieuwe boek kunnen zijn. De synchroniciteit is bijzonder).

1.9. Persoonlijk leiderschap

Voor alles moet de mens veranderen. Het ontbreekt aan het bewustzijn van een gemeenschappelijke oorsprong, een elkaar toebehoren en een door alleen gedeelde toekomst. Dit basale bewustzijn leidt tot een nieuwe levensstijl en tot herstel. De postmoderne mensheid heeft geen zelfkennis die haar richting kan geven en men beleeft dit gebrek aan identiteit met angst. Mensen kunnen egocentrisch en hebzuchtig zijn en hun geweten afsluiten, maar ook het goede doen en kiezen voor de waarheid en de schoonheid. Niets kan het goede volkomen te niet doen. Het Handvest van de Aarde riep in het jaar 2000 ons allen op een tijd van zelfvernietiging achter ons te laten en opnieuw te beginnen, maar wij hebben nog geen universeel bewustzijn ontwikkeld dat dit mogelijk maakt. Het goede te doen en onze eigen bijdrage te leveren aan het geheel geeft ons onze waardigheid terug en maakt het de moeite waard om hier te leven. Meer aandacht voor schoonheid en die te koesteren helpt daarbij. Als we tot diepgaande verandering willen komen moeten we voor ogen houden dat denkmodellen werkelijk van invloed zijn op ons gedrag. We moeten een nieuw mensbeeld ontwikkelen en een nieuwe visie op het leven, de maatschappij en onze relatie met de natuur. De paus roept daarbij op tot innerlijke bekering, nederigheid en een bevrijdende soberheid. En roept ons tevens op het individualisme te overwinnen, een andere, evenwichtige levensstijl tot stand te brengen en na te denken over onze idealen. Beleef alles met serene aandacht en wijd je aan ieder ogenblik als aan een goddelijk geschenk, dat ten volle moet worden beleefd. Wij hebben elkaar nodig en hebben een verantwoordelijkheid jegens elkaar en de wereld. Het is de moeite waard om goed en eerlijk te zijn. Schoonheid is en wordt overal zichtbaar, als wij ons ook rust gunnen en het leven vieren.

1.10. De regie in leven, wonen en werken

Paus Franciscus geeft aan dat we scheppend kunnen zoeken naar het schone en echte menselijkheid, die uitnodigt tot een nieuwe synthese. We moeten terug naar de intrinsieke waarde van de wereld en de grote doeleinden. Men wacht op een nieuwe synthese, die de valse vormen van dialectiek van de laatste eeuwen overwint. Het is van belang om de objectieve waarheid en de universeel geldige beginselen te erkennen. Tot zover hem citerend is dit wat het Ennisme: de filosofie van de verbinding o.a. biedt. Deze encycliek is een prachtig voorbeeld van synchroniciteit, want het is alsof hij een pleidooi schrijft voor het Ennisme; de filosofie van de verbinding en hij zou zo een voorwoord kunnen schrijven voor mijn boek “Eenheid in verscheidenheid”. Er zijn veel raakvlakken, want ook in deze encycliek gaat het in feite om Vertrouwen, Verbondenheid en Vitaliteit. En over perspectiefvol en persoonlijk leiderschap en een multidisciplinaire benadering. Hoe de postmoderne mens tot zelfkennis en persoonlijk leiderschap, en daardoor tot perspectiefvol leiderschap en een luisterrijke toekomst kan komen, geeft de paus niet aan. In mijn boek geef ik de inzichten en handvatten hoe we in leven, wonen en werken de regie steviger ter hand kunnen nemen. Daarbij een instrumentarium en methodiek biedend die universeel toepasbaar zijn, ongeacht welke levensbeschouwing men heeft. Ieder diens eigen bijdrage nietwaar.

Gelukkig kunnen we ook buiten de eucharistieviering om het glas heffen 🙂 Met dank aan paus Franciscus voor deze rondzendbrief. Laten we proosten op een wereldwijde solidariteit op basis van Vertrouwen, Verbondenheid en Vitaliteit. Het Leven schenkt ons daartoe de benodigde innerlijke kracht en Licht. Ben je nu ook nieuwsgierig naar mijn boek en wil je weten wanneer het verschijnt, stuur dan een mailtje naar me: bjpvandermieden@pyramide.nl en ik houd je op de hoogte. Onderstaand kun je je reactie geven op dit artikel. Ik hoop op een levendige uitwisseling.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Read more

Maandagavond 8 juli was voor ca. vijfhonderd mensen, waaronder Joke en ik, een hele bijzondere avond. De winnaars van de sms-actie voor bescherming van de Noordzee mochten het benefietconcert van Falco Luneau en Candy Dulfer bijwonen.

Met zijn gitaar, zijn geheel eigen stemgeluid en mooie liedjes wist Falco Luneau de zaal te boeien. Hij introduceerde zijn liedjes met persoonlijke anekdotes, waarbij hij ook zijn ervaringen met GreenPeace meenam. Tevens zong hij een nummer dat hij speciaal voor Greenpeace had geschreven.

En toen Candy Dulfer zelf met haar band. De bandleden waren stuk voor stuk al een feestje om te horen en te zien. Wat een passie, muzikaliteit en ritmegevoel! Een zeer enthousiast en professioneel optreden. En Candy, die wij – ik geef het eerlijk toe – alleen kenden als jurylid in het programma X-factor, liet even zien en met name horen hoeveel energie, passie en muzikaliteit er in haar zit. Wat een professional! Maar het is natuurlijk niet voor niets, dat zij over de hele wereld al jarenlang successen heeft geboekt als saxofoniste. Met haar swingende en continu boeiende optreden, met tevens een paar toegiften – en een rondje door de zaal –  pakte ze iedereen helemaal in.

Na afloop bleek wel weer wat een bijzonder aardige vrouw het is. Wie wilde mocht op de foto en ze nam daar alle tijd voor. Als voorzitter van de Stichting Han Bevan – die de zeereservatenexpo mogelijk mocht maken – ben ik ook maar op de foto gegaan. Hulde aan Falco Luneau en Candy en haar band voor dit bijzondere benefietconcert.

Een bezoek aan de Expo Zeereservaten in Diergaarde Blijdorp kan ik je van harte aanbevelen.  Voor jong en oud zeer boeiend en leuk om te ervaren.

http://vimeo.com/49594381

http://www.flickr.com/photos/greenpeace_nederland/9259153837/

Read more

Waarom zouden wij gaan stemmen op 12 september? Er zijn vele zwevende kiezers en velen die besluiten om niet te gaan stemmen. Heel begrijpelijk met debatten waar politici liegen en elkaar daarvan over en weer beschuldigen en halve waarheden over ons kiezers uitstorten. Al decennia lang is de kloof tussen burgers en politiek groot, maar het wordt alleen maar erger. De oppervlakkige, ongenuanceerde en populistische oneliners die de werkelijkheid verhullen en geweld aandoen werken dat ook in de hand. Op enig moment wordt daar massaal doorheen geprikt. Velen beseffen dat het onzuiver egogedrag is en men niet schroomt om omwille van het partijbelang eerder gemaakte afspraken niet meer na te komen en het algemeen belang terzijde te schuiven. Met al het gekrakeel in de media en alle eenzijdige, politiek gekleurde, informatie door de diverse media is het een hele kunst om door de bomen nog iets van een bos te zien. Diverse kieswijzers kunnen wel helpen om nog tot een enigszins objectieve en bewuste keuze te komen. Maar wat er met je stem na 12 september gebeurt? Niemand weet het. We hebben in het afgelopen decennium meegemaakt hoe die kan worden verkwanseld. Kortom: het geloof in de politiek en in de betrouwbaarheid en professionaliteit van politici daalt tot een minimum. Een beeld waar de goede politici onder lijden. Dus niet gaan stemmen? Elke niet uitgebrachte stem is een verloren stem, ondanks alle bezwaren die we tegen de huidige gang van zaken terecht kunnen hebben.

Ik richt bij deze een politiek platform op om met elkaar van gedachten te kunnen wisselen over de politiek, de democratie en de samenleving die wij voorstaan en wat wij wel willen. Een platform voor uitwisseling van politieke missies, visies en standpunten en dat een alternatief wil zijn voor de oneigenlijke partijpolitieke manoeuvres en een signaal wil geven aan de Haagse politiek. Het is nadrukkelijk niet de bedoeling tot oprichting van een politieke partij te komen. Wel tot verandering in de politiek. En tot een bewustere keuze bij de komende verkiezingen in september. In eerste instantie is dit platform bedoeld als een Twitter-actie. Maar niet iedereen twittert, dus koos ik ook voor Linked In als sociaal mediumkanaal. Ook daar is echter niet iedereen bij aangesloten, dus bied ik ook de mogelijkheid om via mijn weblog en de website http:Ikverbind.nl tot uitwisseling te komen. Zo hoop ik een zo breed mogelijk publiek te mobiliseren. Waar de uitwisseling ook plaatsvindt, het zal zeker leiden tot diverse artikelen, zodat eenieder op de hoogte is van wat er waar uitgewisseld is en wordt.

Uitgangspunten:

01.  Politiek onafhankelijk, openstaand voor iedere stemgerechtigde kiezer, ongeacht diens politieke voorkeur

02.  Uitsluitend bedoeld als een politiek platform voor al diegenen die niet kiezen voor egoïsme en egocentrisme. En die niet kiezen voor politici en politieke partijen die uitsluitend voor hun eigen belang gaan

03.  Voor hen die ook verontrust zijn over hoe het er in Nederland en in de politiek, waar het individualisme en het eigen belang is doorgeslagen, aan toegaat en die zich wel met elkaar willen verbinden

04.  Voor hen die als wereldburger hun missie, visie en standpunten willen kenbaar maken voor een duurzamere, humanere en democratischer samenleving

Doelstellingen:

01.  Een platform bieden en tot uitwisseling komen op Twitter via het account @IkVerbind, op Linked IN via http://linkd.in/PWpbzn en via dit weblog

02.  Het realiseren van een democratischer, humanere en duurzamere samenleving van wereldburgers

03.  Het kenbaar maken aan de Nederlandse politici wat wij willen en van hen verwachten

04.  Zoveel Nederlanders mobiliseren die de uitgangspunten, doelstellingen en visie van dit platform onderschrijven, dat de politici hier rekening mee gaan houden

05.  We laten onze stem niet verloren gaan. Het stemgedrag van de kiezer beïnvloeden door, op basis van deze uitwisseling, tot een bewustere, duurzame keuze te komen

06.  Het komen tot multidisciplinaire verbindingen via het IkVerbind-platform: http://bit.ly/ww2kYS en http://bit.ly/pKOt5f

Achtergrond:

01.  Het Ennisme: De filosofie van de Verbinding http://wp.me/pg2BH-TD

02.  De burger huilt:“Open brief van het Nederlandse volk” aan de onderhandelaars in het Catshuis http://wp.me/pg2BH-Rf

03.  De burger wil dat u luistert: Open brief aan de Tweede Kamer en het Kabinet. http://bit.ly/If7qaB

Mogelijke acties:

01.  Geef s.v.p. uw eigen mening weer via @IkVerbind.

02.  Geef uw reactie op dit artikel en/of een of meerdere van de achtergrondartikelen

03.  Discussieer mee via Linked IN: http://linkd.in/NpEDj9

04.  Sluit u aan bij het IkVerbind-Platform: http://bit.ly/pKOt5f

Ik hoop dat dit initiatief veel navolging mag vinden en deze uitwisseling via de diverse sociale media tot een bewustere keuze mag leiden op 12 september.

Met hartelijke groeten,

Bert-Jan van der Mieden.

Read more