Brieven aan

“Ieder mens is van innerlijke adel en adeldom verplicht!”

Met droefheid heb ik kennisgenomen van de Troonrede en met ontzetting en diepe treurnis heb ik via het Journaal en het programma Nieuwsuur de informatie tot mij genomen over uw debat daarover. De Troonrede en het debat daarna waren beide een beschamende schijnvertoning van zelfvoldaanheid en kortzichtigheid, uitsluitend gericht op eigenbelang en partijbelang. U denkt althans dat u uzelf en uw partij daarmee dient, maar ik hoop dat de verkiezingen zullen uitwijzen dat u daarin volstrekt voorbijgaat aan de wijsheid van de kiezer. Wat wij o.a. konden waarnemen was onderling pestgedrag, dat u notabene in de maatschappij wilt terugdringen. Zowel de linkse als de rechtse partijen gunden elkaar het licht in de ogen niet. Terecht neemt men afstand van de PVV, maar hypocrisie is u niet vreemd. Diverse politici verwijten de PVV dat die destijds bij het altaar wegliep, maar daarbij wordt verhuld, dat men er alles aan gelegen was om samen met de PVV in het huwelijk te treden. Met oneliners en deuren op een kier verbloemt u niet dat u programmatisch veelal op dezelfde lijn zit. God zij dank werd ons land dat huwelijk bespaard, ondanks uw (machts-)wellust. De oproep om onze waarden en normen hoog te houden wordt gedaan terwijl u ze zelf collectief te grabbel gooit. De voorgeprogrammeerde woordkeus van de premier in een tv-programma is als degene die na een pleidooi tegen het roken zelf een sigaret opsteekt. U bent de weg kwijt m.b.t. waarden en normen en respect voor de burgers, maar u snapt dit waarschijnlijk niet. Ik leg het u uit.

Als burgers, kiezers en belastingbetalers worden wij geconfronteerd met een troonrede en een debat waaruit uw blindheid en doofheid blijkt voor waar het wérkelijk om gaat. U luistert alleen naar uw schijn-ik en niet naar u Zelf, niet naar de ander en niet naar het andere. U spreekt terecht schande over de handelwijze van de president van Turkije, maar u heeft er wel een beschamend, en mensen- en kinderrechten schendend, pact mee gesloten. Fraai uitgedost luistert u naar de Troonrede, waarin o.a. het woord Voedselbank niet genoemd werd. En dit zijn slechts een paar voorbeelden van hoe u uw verantwoordelijkheid als Kabinet en Tweede Kamer niet neemt. Nederland heeft dringend behoefte aan leiders, managers en politici die zich kwetsbaar durven op te stellen en hun ongelijk willen erkennen.

U maakt van de Nederlandse politiek een marionettenvoorstelling in handen van het populisme. U doet het verworden tot een aftreksel van het verwerpelijke Clintonisme en Trumpisme. U maakt beloftes niet waar, vertelt niet de (hele) waarheid en trakteert ons op ego-en partijgeneuzel. U denkt dat kiezers dom en onwetend zijn. Politici begint u nu eindelijk eens een keer te luisteren! Zorg dat de voedselbanken verdwijnen, stop met de onnodige afbraak van het milieu, stop met het schenden van de mensen- en kinderrechten en stop met de bureaucratie in de Zorg. Om slechts een aantal zaken te benoemen, die geen enkel weldenkend en beschaafd mens wil. Kijk niet weg van de echte problemen. Wordt u nu eens bewust van de eenheid in verscheidenheid die wij zijn. Stop met het acteren en reageren vanuit uw schijn-ik. U mag best achter uw eigen partij staan en diens belang behartigen, maar doe dat niet, zoals nu, ten koste van het landsbelang. Ga vanuit een gemeenschappelijke missie en visie voor eenheid in verscheidenheid en dien vandaaruit het landsbelang. Stop met het onteren en ontzielen van het socialisme en liberalisme!

En, beste lezer, er is hoop, want luisteren naar onszelf, de ander en het andere is te leren, waardoor we de regie stevig ter hand kunnen nemen in leven, wonen en werken. Ik laat u dat graag ervaren.

Medeburgers, kom in het geweer tegen het wangedrag van deze politici. Misschien moeten we massaal gaan stemmen, maar dan een ongeldige stem uitbrengen. Dat is natuurlijk een onzinnige actie, maar het zou wel een signaal afgeven naar Den Haag. Maar laten we eerst met deze open brief een stevig signaal afgeven. Verspreidt deze brief s.v.p. in uw netwerk en deel hem op de sociale media. #luisternueens

Jhr. Bert-Jan Peter van der Mieden.

(Organisatie-, levens- en stadsregisseur)

bjpvandermieden@pyramide.nl /  Tel: 055 – 522 39 26.

Read more

Beste lezer,

Ik schreef een boek voor jou! “Voor mij?” hoor ik je denken. Ja, echt waar. Ik kan het ook uitleggen:

– Je zult in elk hoofdstuk iets herkennen van jouw verlangens en doelstellingen

– Je realiseert met dit boek jouw verlangens en doelstellingen. Het inspireert en stimuleert je en geeft je energie

– Je weet na lezing gegarandeerd een paar personen in jouw omgeving waarvan jij denkt dat zij er ook veel aan zullen hebben en met wie je de inhoud wilt delen.

Dat is nogal een belofte he. Maar ik durf je die belofte te geven, omdat ik een filosofie beschrijf die volstrekt nieuw maar in wezen oeroud is, omdat die gebaseerd is op onze universele verlangens en drijfveren. En omdat ik je inzichten en handvatten geef die al meer dan 20 jaar bewezen hebben te werken, en waar jij en anderen dagelijks plezier aan zullen beleven.

Actie tot 15 januari 2016

Als je hier klikt zie je de cover en de omslag van het boek. Kijk en lees even, dan word je al enthousiaster. Ben je nieuwsgierig geworden naar de inhoud? En wil je mij, door het nu al te bestellen, helpen met de financiering ervan? Bestel dan nu vast het boek tegen de verkoopprijs van 19,50 euro. Het wordt je dan, zodra het beschikbaar is, persoonlijk aangeboden, of per post toegestuurd.

Bestel hier

Je ontvangt een bevestiging van je bestelling, pianobon of vrijkaartje(s) en betaling en ik houd je op de hoogte. Zodra de boeken van de pers komen, stuur ik je jouw bestelling toe.

Optreden

Natuurlijk is het ook mogelijk een optreden te boeken voor een besloten groep, waarbij de deelnemers een exemplaar van het boek “Eenheid in verscheidenheid” ontvangen. Prijs en locatie in onderling overleg. Neem hierover s.v.p. contact met mij op via mail of telefoon: 055 522 39 26 / 0653 313 147.

Dank voor het vertrouwen en heel goede feestdagen toegewenst.

Met hartelijke groet,Bert-Jan.

Deel deze informatie gerust met anderen.

Read more

Paus Franciscus publiceerde in mei 2015 zijn encycliek “Laudato Si”, over de zorg voor het gemeenschappelijk huis. Ik woonde 30 oktober j.l. de studie-werkdag “Laudato Si’ bij in de drie Ranken te Apeldoorn en schafte de vertaling van deze encycliek aan, die gepubliceerd werd als Kerkelijke Documentatie 2015 / nummer 2 en besteld kan worden bij het bisdom Breda, Veemarktstraat 48, 4811 ZH Breda, mailadres: bestel@rkk.nl. De prijs is 15 euro, inclusief porto.

Professor dr. Fred van Iersel hield een inleiding over deze encycliek en er waren die dag diverse momenten van uitwisseling. Voor mij als niet-katholiek was het een boeiende dag en bijzonder interessant om wat meer te weten over hoe men actief hiermee bezig is binnen de katholieke kerk en hoe deze paus zich manifesteert en zijn ambt uitoefent. Wie mij beter kent weet dat ik zeer kritisch tegenover kerkelijke instituten sta, gezien het diverse onheil dat zij al eeuwen lang over de gelovigen hebben uitgestort en de wijze waarop zij zich ten koste van hen verrijkt hebben. Dat vindt nog steeds plaats, maar er zijn zeker ook goede dingen gedaan en dat gebeurt gelukkig nog steeds. Al het goede en de goeden dus niet te na gesproken. Een kritische houding die ook door vele katholieken gedeeld wordt, als het gaat om hetgeen namens en in de katholieke kerk plaatsvond en nog steeds aan de orde is. Na het lezen van deze encycliek blijft bij mij de vraag hangen wat de katholieke kerk met al haar rijkdom doet en welk programma het Vaticaan heeft om de armen te helpen. Op internet zijn er diverse artikelen over haar rijkdom te vinden, maar de katholieke kerk heeft in ieder geval miljarden om uit te delen. Een encycliek schrijven is een ding, maar welke bijdrage levert het Vaticaan verder ter realisatie daarvan? Tot zover deze positief-kritische kanttekening en de vraag die ik heb. De encycliek is uiterst boeiend om te lezen en alle respect voor deze paus. Hij zegt waar het op staat. Ik beveel de hiervoor genoemde uitgave dan ook van harte aan.

Voor hen die nu geen behoefte hebben aan deze ca. 140 bladzijden, met naar schatting zo’n 60.000 woorden, is het wellicht overkomelijk om dit lange blog te lezen, waarin ik een uittreksel geef van deze encycliek in ruim 3000 woorden. Vanaf 1.2. tot 1.10. geef ik dus letterlijk en vrijwel letterlijk de uitspraken van paus Franciscus weer. Alleen het cursief gedrukte is van mijzelf. De indeling in tien thema’s is van mijzelf en een ander zal ongetwijfeld tot een ander uittreksel komen, met geheel andere accenten. Ik nodig niet alleen de bezoekers van deze dag, maar eenieder graag uit op dit blog te reageren.

1. Waar gaat deze encycliek over? Wat is van belang om te weten daarvan?

1.1. Synchroniciteit

Wat mij ten eerste opviel is dat de paus thema’s aanroert, die ik ook bespreek in mijn nieuwe boek:”Eenheid in verscheidenheid”. Dat vind ik dan weer een mooi voorbeeld van synchroniciteit, daar ik niet eens wist dat de paus deze encycliek geschreven had. Dat vind ik ook bemoedigend, want het thema eenheid in verscheidenheid leeft dus in de kosmos en wellicht zijn er katholieken die benieuwd zijn naar hoe een en ander vertaald wordt naar de praktijk. Tevens sluit ik niet uit dat deze paus enthousiast wordt over het Ennisme: de filosofie van de Verbinding. Of dat ertoe zal leiden dat mijn boek wordt aanbevolen in een volgende encycliek is nog maar de vraag natuurlijk :) De wens is de vader van de gedachte nietwaar. Een doorbraak in de wereld is namelijk dringend gewenst. Dat is paus Franciscus geheel met mij eens. Maar je verneemt meer over het Ennisme als mijn boek verschenen is, dat ik binnenkort wil uitgeven.

1.2. Een integrale, universele aanpak

De encycliek geeft op indringende wijze aan wat er met de aarde aan de hand is. Een echte maatschappelijke en morele vooruitgang is noodzaak. We moeten de structurele oorzaken van het disfunctioneren van de wereldeconomie opheffen en daarbij alle aspecten onder de loep nemen. Zorg voor de natuur, gerechtigheid jegens de armen, inzet in de samenleving en innerlijke vrede zijn niet van elkaar te scheiden. Een integrale ecologie is alleen tot stand te brengen als we ons verbinden met het wezenlijke van de mens. Al het geschapene heeft een gemeenschappelijke oorsprong en de paus roept ons op open te staan voor verbazing en verwondering en voor de schoonheid van de schepping. Het leven is een gave en een authentieke menselijke ontwikkeling heeft een moreel karakter. De wereld is meer dan een probleem dat moet worden opgelost, het is een vreugdevol mysterie. (Dat is een uitspraak waarmee de paus het lijden overstijgt). Hij doet daarbij de oproep om ons te verenigen in een nieuwe universele solidariteit, de dialoog aan te gaan en op zoek te gaan naar een houdbare en integrale ontwikkeling. Ieder mens heeft in dit proces een eigen verantwoordelijkheid. Technologie en economie bieden, zowel op zich als met elkaar, niet de oplossing als zij niet in staat zijn het mysterie te zien van de vele verbanden die bestaan tussen de dingen. Alle levende soorten vormen een netwerk en alles in de wereld staat in nauw verband met elkaar. Fragmentarische en geïsoleerde kennis kan een vorm van onwetendheid worden, als zij zich ertegen verzet te integreren in een bredere visie op de werkelijkheid! De natuur staat niet los van ons. Wij zijn hierin opgenomen, wij zijn een deel ervan en wij zijn ermee verweven. Gegeven de omvang van de noodzakelijke veranderingen is het niet meer mogelijk een specifiek en onafhankelijk antwoord op ieder gedeelte van het probleem te vinden. Het is fundamenteel om integrale oplossingen te zoeken. Voor ons bestaan zijn we van het geheel afhankelijk. Het geheel is meer dan het deel. We moeten vanuit een breder perspectief naar de werkelijkheid kijken.

1.3. Verantwoordelijkheid en visie

De paus wijst vervolgens indringend op de vervuiling, het dumpen van afval en de gevolgen van de wegwerpcultuur. Het zijn de ontwikkelingslanden die getroffen zullen worden door de ernstigste effecten van de klimaatveranderingen. Velen hebben geen toegang tot veilig drinkwater, hetgeen een fundamenteel en universeel recht is van de mens. Hen wordt het recht op leven ontzegd en velen worden aangetast in hun waardigheid. Mensen die de ellende ontvluchten worden veelal niet als vluchtelingen erkend en worden niet geholpen. We nemen onvoldoende de verantwoordelijkheid voor onze medemensen. De machtigen concentreren zich op het verhullen van de problemen en het verbergen van de symptomen. De paus waarschuwt tegen de desastreuze gevolgen van het verlies van de biodiversiteit door het oneigenlijke ingrijpen van de mens, waardoor ook veel schoonheid verloren gaat. De zorg voor de ecosystemen vraagt om een lange termijnvisie, i.p.v. snel en gemakkelijk economisch gewin – bijvoorbeeld door een aantal multinationals – waarbij men de rest van de huidige en toekomstige generaties de kosten van verwoesting van het milieu laat betalen. De paus noemt o.a. de oceanen, die we veranderd hebben in onderaardse kerkhoven. Omdat alle schepselen met elkaar verbonden zijn, moeten we van ieder schepsel de waarde met liefde en verwondering erkennen. We hebben elkaar nodig en hebben een verantwoordelijkheid voor elkaar en al het geschapene. De relatie van ieder persoon met zichzelf bepaalt de wijze waarop hij met de ander en het milieu in relatie treedt. (Een belangrijke verwijzing naar persoonlijk leiderschap)

1.4. Wijsheid, evenwicht en verbondenheid

De groei van de laatste twee eeuwen heeft niet geleid tot een integrale vooruitgang en verbetering van de kwaliteit van leven. Er zijn teveel symptomen van maatschappelijk verval en verlies van de sociale gemeenschap. We moeten weer wijs gaan leven, dieper nadenken en edelmoedig liefhebben en elkaar ontmoeten. Werkelijke contacten moeten we niet vervangen door kunstmatige, digitale contacten, waardoor we geen contact meer maken met de angst, onzekerheid en de vreugde van de ander en het isolement toeneemt. Het gebrek aan evenwicht leidt tot de vroegtijdige dood van veel armen. Er is veel te weinig aandacht voor de gemarginaliseerden in de wereld. Ongelijkheid treft niet alleen individuen, maar hele landen en verplicht ons om na te denken over een ethiek van internationale verhoudingen. De overconsumptie van de rijke landen en de export van vast en vloeibaar giftig afval naar ontwikkelingslanden, gaan ten koste van die landen en berokkenen enorme schade aan mens en milieu. We moeten ons meer bewust zijn van het feit dat wij één menselijke familie zijn.

1.5. Leiderschap en toekomstperspectief

We beschikken nog niet over de noodzakelijke cultuur om de crises het hoofd te bieden en leiderschap is nodig om de wegen te wijzen voor de huidige en toekomstige generaties. Het is noodzakelijk een systeem van normen te scheppen dat de bescherming van ecosystemen verzekert en zorgt voor vrijheid en gerechtigheid. De politiek moet zichzelf niet langer onderwerpen aan de technologie en de economische belangen van groepen, die hun eigenbelang laten prevaleren boven het algemeen welzijn en die informatie manipuleren om hun eigenbelang niet benadeeld te zien. En zelfs het middel van oorlogvoering niet schuwen. Er is behoefte aan nieuwe, perspectief biedende toekomstscenario’s. Een verscheidenheid aan inbreng kan daarbij leiden tot een vruchtbare dialoog en een multidisciplinaire aanpak leidt tot integrale antwoorden. De mens dient de aarde niet aan zich te onderwerpen, maar die te bewaken, te verzorgen en te beschermen. Ieder mens heeft zijn eigen goedheid en volmaaktheid en levert diens eigen bijdrage aan het geheel. Dat biedt hoop. Onbegrensde materiële vooruitgang is een mythe. Wij dienen onze beperkingen te kennen en respectvol om te gaan met de aarde die ons gegeven is.

1.6. Relaties en de kwaliteit van leven

In dit heelal, dat bestaat uit open systemen die met elkaar in verbinding treden, kunnen wij ontelbare vormen van relatie en deelname ontdekken. Het heelal is vervuld van potenties, die vernieuwing mogelijk maakt. We zijn allemaal op weg naar een gemeenschappelijk doel: terug naar onze oorsprong. Niemand is overbodig. We dienen onze eigen identiteit terug te vinden. In alles en iedereen ligt een wijze les, die we kunnen ontdekken door te luisteren. We moeten onszelf in relatie tot de andere schepselen zien en de verscheidenheid van de dingen in hun vele relaties aanvaarden. Alles is onderling van elkaar afhankelijk en staat met elkaar in relatie. Geen enkel schepsel heeft aan zichzelf genoeg. De paus roept op om vooral verontwaardigd te zijn over de geweldige ongelijkheid die er onder ons mensen bestaat. We moeten niets en niemand uitsluiten of bevoorrechten. Iedere wreedheid tegenover welk schepsel dan ook is in strijd met de menselijke waardigheid. Wij zijn met elkaar verbonden in een wonderbaarlijke pelgrimstocht en dienen de mensenrechten en de rechten van de naties en volken te respecteren. We dienen alle fundamentele menselijke relaties weer gezond te maken. Open te staan voor de ander en een dialoog aan te gaan en de ander lief te hebben. Dat is de grote adel van de mens. We dienen relaties met elkaar aan te gaan o.b.v. vertrouwen, betrouwbaarheid en het naleven van regels, die onontbeerlijk zijn voor ieder samen leven van burgers. Als alles met elkaar in relatie staat, brengt ook de kwaliteit van de instituties gevolgen met zich mee voor het milieu en de kwaliteit van menselijk leven. Verschillende landen worden bestuurd door een wankel institutioneel systeem ten koste van het lijden van de bevolking en ten gunste van hen die verdienen aan deze stand van zaken. Wetten zijn dan dode letters en worden geschonden. Wat in de ene streek gebeurt heeft direct of indirect invloed op andere streken. Drugs die gebruikt wordt in welvarende landen is bijvoorbeeld afkomstig uit verarmde gebieden. We moeten naar integrale verbetering van de kwaliteit van leven.(De regie verstevigen in leven, wonen en werken)

1.7. Creativiteit en bewust zijn

Wetenschap en techniek zijn een schitterend product van menselijke creativiteit. Zij brengt het schone voort en brengt de mens naar de wereld van de schoonheid. Maar zij geeft de mens ook een huiveringwekkende macht, die zij ten kwade kunnen inzetten. Denk bijvoorbeeld aan atoomenergie, de biotechnologie, de informatica en de kennis van ons DNA. Dat wijst ons op onze morele verantwoordelijkheden, onze waarden en ons geweten, het belang van zelfkennis en het besef van onze grenzen. De paus geeft aan dat de mens niet volledig autonoom is: Zijn vrijheid wordt ziek, wanneer hij zich overgeeft aan de blinde krachten van het onbewuste, van de onmiddellijke behoeften, van het egoïsme, van het brute geweld. Het ontbreekt de mens aan een solide ethiek, een cultuur en een spiritualiteit die hem werkelijk grenzen stellen en hem binnen een heldere zelfbeheersing beteugelen.(Het Ennisme: De filosofie van de verbinding, biedt nieuwe perspectieven t.a.v. ethiek, cultuur, spiritualiteit en bewust worden, bewust zijn en bewust doen)

We moeten technologie en wetenschap niet gebruiken om de ander te overheersen, of met het oog op opbrengsten, zonder daarbij rekening te houden met de eventuele negatieve gevolgen voor mens en natuur. Men realiseert zich onvoldoende wat de diepste oorzaken zijn van de huidige onevenwichtigheid. Dit verhindert ons om adequate wegen te ontdekken om de meest complexe problemen op te lossen. Een andere kijk, een ander denken, een andere politiek, een ander opvoeding, een andere levensstijl, een andere spiritualiteit en andere wetenschappelijke en economische uitgangspunten zijn noodzakelijk. We moeten niet zaken isoleren die in werkelijkheid met elkaar verbonden zijn en de ware en diepste problemen van het wereldsysteem niet verbergen. Het is echter mogelijk de blik te verruimen en de menselijke vrijheid is in staat de technologie te beperken, haar richting te geven en haar ten dienste te stellen van een ander type vooruitgang, gezonder, menselijker, socialer en meer integraal. We dienen ons te bezinnen op de zin en het doel van de invloed van de mens op de werkelijkheid in leven, wonen en werken. Ervan afzien te investeren in mensen om meer onmiddellijke winst te bereiken is een zeer slechte zaak voor de samenleving. Ondernemerschap, dat een zeer nobele roeping is, kan een zeer vruchtbare bijdrage leveren aan verbetering van de wereld door het scheppen van arbeidsplaatsen en de omgeving een impuls te geven. Alles wat wij doen dient gedaan te worden vanuit eerbied voor de heelheid van de schepping. We kunnen ingrijpen in de natuur, als we dit doen om haar te helpen zich te ontwikkelen overeenkomstig haar wezen. Techniek en ethiek zijn onafscheidelijk met elkaar verbonden.(Tip: lees deze alinea zin voor zin nog een keer. Het is essentieel wat de paus hier schrijft)

1.8. Eenheid in verscheidenheid

Men moet de geschiedenis, de cultuur en de architectuur van een bepaalde plaats integreren en daarbij de oorspronkelijke identiteit ervan waarborgen. Het gaat om cultuur in haar levende, dynamische en participatieve betekenis. De immense culturele verscheidenheid is een schat van de mensheid. Evenals het leven en de wereld moet ook de zorg van de wereld flexibel en dynamisch zijn. Puur technische oplossingen dreigen te kijken naar symptomen, die niet de diepste problemen raken. Ontworteling kunnen we bestrijden door menselijke relaties van nabijheid en warmte te ontwikkelen, waardoor men zich opgenomen voelt in een netwerk van communicatie en verbondenheid. Zo houdt de ander op een vreemdeling te zijn en kan men hem zien als een deel van “ons” dat wij samen vormen. Algemeen welzijn is een beginsel dat een centrale en één makende rol speelt in de sociale ethiek. Zowel groepen als individuen kunnen daardoor hun eigen volmaaktheid vollediger en vlugger bereiken. Het algemeen welzijn veronderstelt het respect voor de menselijke persoon, met al diens rechten. Schending ervan leidt tot geweld. Solidariteit is een fundamentele ethische vereiste voor een daadwerkelijke verwerkelijking van algemeen welzijn. Zonder solidariteit tussen generaties is er geen sprake van duurzame ontwikkeling. Wij dienen een planeet door te geven die bewoonbaar is. Voor volgende generaties en omwille van onze waardigheid.

We kunnen komen tot waarachtige oplossingen als we die zoeken vanuit een wereldomvattend perspectief en als zijnde een gemeenschappelijk project. Een mondiale consensus is onontbeerlijk. De mens in de 21e eeuw kan de edelmoedige mens zijn die de eigen verantwoordelijkheden op zich neemt. Het oplossen van de wereldproblematiek vereist oprechtheid, moed en verantwoordelijkheid. Landen die problemen hebben veroorzaakt hebben daarbij een grotere verantwoordelijkheid om bij te dragen aan de oplossing van die problemen. Het is dringend noodzakelijk internationale verdragen tot stand te brengen en die na te leven. En wereldwijde regulerende kaders. Een politiek wereldgezag is noodzakelijk, die internationale strategieën bevordert. Door een goede politieke en institutionele structuur kunnen goede praktijken worden aangemoedigd, wordt de creativiteit die nieuwe wegen zoekt gestimuleerd en wordt het gemakkelijker om tot persoonlijke en collectieve initiatieven te komen. Kortzichtig machtsdenken remt de vooruitgang. De politiek moet handelen o.b.v. grootse beginselen, die het algemeen welzijn op lange termijn dienen. Men kan niet denken aan uniforme recepten, omdat er specifieke problemen en beperkingen in ieder land en iedere streek zijn. Maar het gaat om het basis uitgangspunt van een integrale aanpak. (Een mooi pleidooi in feite voor een multidisciplinaire aanpak en om uit te gaan van universele beginselen, waarin we ons verbonden weten)

De beste maatregelen zullen falen wanneer grote doeleinden ontbreken, evenals waarden en een humanistische levenshouding die in staat zijn iedere maatschappij een nobele en edelmoedige oriëntatie te geven. Op interdisciplinaire, transparante, en van iedere economische en politieke druk onafhankelijke, wijze kunnen we tot de gewenste oplossingen komen. Met eerlijke en waarachtige informatieverstrekking aan iedere belanghebbende. Leidend tot integrale ontwikkeling en ontplooiing. Dat kan alleen op basis van nieuwe criteria, die de menselijke droom doen uitkomen, met een creativiteit die in staat is opnieuw de adeldom van de mens te doen bloeien. We moeten vooruitgang opnieuw definiëren. Door een multidisciplinaire dialoog komen we tot eenheid in verscheidenheid. Eenheid gaat boven conflict. Laten we op zoek gaan naar die inzichten die bestemd zijn voor alle tijden en een motiverende kracht hebben, die steeds nieuwe horizonten opent. Godsdiensten dienen met elkaar in dialoog te gaan, gericht op de zorg voor de natuur, de bescherming van de armen en het bouwen aan een netwerk van respect en broederschap. Ook de dialoog tussen de verschillende wetenschappelijke disciplines en tussen de diverse ecologische bewegingen is onontbeerlijk. De werkelijkheid is belangrijker dan het idee. (Deze alinea zou een mooi voorwoord voor mijn nieuwe boek kunnen zijn. De synchroniciteit is bijzonder).

1.9. Persoonlijk leiderschap

Voor alles moet de mens veranderen. Het ontbreekt aan het bewustzijn van een gemeenschappelijke oorsprong, een elkaar toebehoren en een door alleen gedeelde toekomst. Dit basale bewustzijn leidt tot een nieuwe levensstijl en tot herstel. De postmoderne mensheid heeft geen zelfkennis die haar richting kan geven en men beleeft dit gebrek aan identiteit met angst. Mensen kunnen egocentrisch en hebzuchtig zijn en hun geweten afsluiten, maar ook het goede doen en kiezen voor de waarheid en de schoonheid. Niets kan het goede volkomen te niet doen. Het Handvest van de Aarde riep in het jaar 2000 ons allen op een tijd van zelfvernietiging achter ons te laten en opnieuw te beginnen, maar wij hebben nog geen universeel bewustzijn ontwikkeld dat dit mogelijk maakt. Het goede te doen en onze eigen bijdrage te leveren aan het geheel geeft ons onze waardigheid terug en maakt het de moeite waard om hier te leven. Meer aandacht voor schoonheid en die te koesteren helpt daarbij. Als we tot diepgaande verandering willen komen moeten we voor ogen houden dat denkmodellen werkelijk van invloed zijn op ons gedrag. We moeten een nieuw mensbeeld ontwikkelen en een nieuwe visie op het leven, de maatschappij en onze relatie met de natuur. De paus roept daarbij op tot innerlijke bekering, nederigheid en een bevrijdende soberheid. En roept ons tevens op het individualisme te overwinnen, een andere, evenwichtige levensstijl tot stand te brengen en na te denken over onze idealen. Beleef alles met serene aandacht en wijd je aan ieder ogenblik als aan een goddelijk geschenk, dat ten volle moet worden beleefd. Wij hebben elkaar nodig en hebben een verantwoordelijkheid jegens elkaar en de wereld. Het is de moeite waard om goed en eerlijk te zijn. Schoonheid is en wordt overal zichtbaar, als wij ons ook rust gunnen en het leven vieren.

1.10. De regie in leven, wonen en werken

Paus Franciscus geeft aan dat we scheppend kunnen zoeken naar het schone en echte menselijkheid, die uitnodigt tot een nieuwe synthese. We moeten terug naar de intrinsieke waarde van de wereld en de grote doeleinden. Men wacht op een nieuwe synthese, die de valse vormen van dialectiek van de laatste eeuwen overwint. Het is van belang om de objectieve waarheid en de universeel geldige beginselen te erkennen. Tot zover hem citerend is dit wat het Ennisme: de filosofie van de verbinding o.a. biedt. Deze encycliek is een prachtig voorbeeld van synchroniciteit, want het is alsof hij een pleidooi schrijft voor het Ennisme; de filosofie van de verbinding en hij zou zo een voorwoord kunnen schrijven voor mijn boek “Eenheid in verscheidenheid”. Er zijn veel raakvlakken, want ook in deze encycliek gaat het in feite om Vertrouwen, Verbondenheid en Vitaliteit. En over perspectiefvol en persoonlijk leiderschap en een multidisciplinaire benadering. Hoe de postmoderne mens tot zelfkennis en persoonlijk leiderschap, en daardoor tot perspectiefvol leiderschap en een luisterrijke toekomst kan komen, geeft de paus niet aan. In mijn boek geef ik de inzichten en handvatten hoe we in leven, wonen en werken de regie steviger ter hand kunnen nemen. Daarbij een instrumentarium en methodiek biedend die universeel toepasbaar zijn, ongeacht welke levensbeschouwing men heeft. Ieder diens eigen bijdrage nietwaar.

Gelukkig kunnen we ook buiten de eucharistieviering om het glas heffen :) Met dank aan paus Franciscus voor deze rondzendbrief. Laten we proosten op een wereldwijde solidariteit op basis van Vertrouwen, Verbondenheid en Vitaliteit. Het Leven schenkt ons daartoe de benodigde innerlijke kracht en Licht. Ben je nu ook nieuwsgierig naar mijn boek en wil je weten wanneer het verschijnt, stuur dan een mailtje naar me: bjpvandermieden@pyramide.nl en ik houd je op de hoogte. Onderstaand kun je je reactie geven op dit artikel. Ik hoop op een levendige uitwisseling.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Read more

Beste lezer,

Omdat ik vandaag jarig ben wil ik je iets vragen. Sinds augustus 2013 publiceer ik elke week een pianolichtje. Met enige verbazing, maar wel tot mijn grote vreugde, mag ik daar vele positieve en bijzondere reacties op ontvangen. Een korte greep daaruit:

“Jouw pianospel heeft mij diep geraakt, wat mooi! Dank je wel”.

“Heerlijk om op een moment van de dag een pianolichtje van jou te gebruiken als meditatie om weer bij mezelf te komen. Even wegdromen en gedachten schonen. Ik hoop nog van heel veel van jouw pianolichtjes te mogen genieten.”

“Heerlijk, dit pianospel van Bert-Jan. Rustgevend spel, waarbij zowel de luisteraar als de speler op zoek zijn. Hij naar zijn noten/tonen en ik naar de stilte in mij. Het had van mij nog langer mogen duren… een verstild warm moment in een hectische dag.”

Je begrijpt dat dit mij dankbaar stemt. De bijbehorende teksten bij de pianolichtjes zijn ook in het Duits en Engels beschikbaar. Mijn vraag aan jou is dan ook of je jouw (internationale) netwerk wilt attenderen op de pianolichtjes, die men gratis kan downloaden. http://www.classicimprovisations.com/pianolichtjes#show

Want wat is een mooier verjaarscadeau dan te hopen dat vele anderen baat hebben bij je pianospel?! Je doet er niet alleen mij, maar hopelijk vele anderen een plezier mee. Laten we in deze tijd geen kans onbenut laten om het leven wat “lichter” te maken.

Bij voorbaat mijn hartelijke dank.

Met hartelijke groeten,

Bert-Jan van der Mieden.

Read more

Waarom zouden wij gaan stemmen op 12 september? Er zijn vele zwevende kiezers en velen die besluiten om niet te gaan stemmen. Heel begrijpelijk met debatten waar politici liegen en elkaar daarvan over en weer beschuldigen en halve waarheden over ons kiezers uitstorten. Al decennia lang is de kloof tussen burgers en politiek groot, maar het wordt alleen maar erger. De oppervlakkige, ongenuanceerde en populistische oneliners die de werkelijkheid verhullen en geweld aandoen werken dat ook in de hand. Op enig moment wordt daar massaal doorheen geprikt. Velen beseffen dat het onzuiver egogedrag is en men niet schroomt om omwille van het partijbelang eerder gemaakte afspraken niet meer na te komen en het algemeen belang terzijde te schuiven. Met al het gekrakeel in de media en alle eenzijdige, politiek gekleurde, informatie door de diverse media is het een hele kunst om door de bomen nog iets van een bos te zien. Diverse kieswijzers kunnen wel helpen om nog tot een enigszins objectieve en bewuste keuze te komen. Maar wat er met je stem na 12 september gebeurt? Niemand weet het. We hebben in het afgelopen decennium meegemaakt hoe die kan worden verkwanseld. Kortom: het geloof in de politiek en in de betrouwbaarheid en professionaliteit van politici daalt tot een minimum. Een beeld waar de goede politici onder lijden. Dus niet gaan stemmen? Elke niet uitgebrachte stem is een verloren stem, ondanks alle bezwaren die we tegen de huidige gang van zaken terecht kunnen hebben.

Ik richt bij deze een politiek platform op om met elkaar van gedachten te kunnen wisselen over de politiek, de democratie en de samenleving die wij voorstaan en wat wij wel willen. Een platform voor uitwisseling van politieke missies, visies en standpunten en dat een alternatief wil zijn voor de oneigenlijke partijpolitieke manoeuvres en een signaal wil geven aan de Haagse politiek. Het is nadrukkelijk niet de bedoeling tot oprichting van een politieke partij te komen. Wel tot verandering in de politiek. En tot een bewustere keuze bij de komende verkiezingen in september. In eerste instantie is dit platform bedoeld als een Twitter-actie. Maar niet iedereen twittert, dus koos ik ook voor Linked In als sociaal mediumkanaal. Ook daar is echter niet iedereen bij aangesloten, dus bied ik ook de mogelijkheid om via mijn weblog en de website http:Ikverbind.nl tot uitwisseling te komen. Zo hoop ik een zo breed mogelijk publiek te mobiliseren. Waar de uitwisseling ook plaatsvindt, het zal zeker leiden tot diverse artikelen, zodat eenieder op de hoogte is van wat er waar uitgewisseld is en wordt.

Uitgangspunten:

01.  Politiek onafhankelijk, openstaand voor iedere stemgerechtigde kiezer, ongeacht diens politieke voorkeur

02.  Uitsluitend bedoeld als een politiek platform voor al diegenen die niet kiezen voor egoïsme en egocentrisme. En die niet kiezen voor politici en politieke partijen die uitsluitend voor hun eigen belang gaan

03.  Voor hen die ook verontrust zijn over hoe het er in Nederland en in de politiek, waar het individualisme en het eigen belang is doorgeslagen, aan toegaat en die zich wel met elkaar willen verbinden

04.  Voor hen die als wereldburger hun missie, visie en standpunten willen kenbaar maken voor een duurzamere, humanere en democratischer samenleving

Doelstellingen:

01.  Een platform bieden en tot uitwisseling komen op Twitter via het account @IkVerbind, op Linked IN via http://linkd.in/PWpbzn en via dit weblog

02.  Het realiseren van een democratischer, humanere en duurzamere samenleving van wereldburgers

03.  Het kenbaar maken aan de Nederlandse politici wat wij willen en van hen verwachten

04.  Zoveel Nederlanders mobiliseren die de uitgangspunten, doelstellingen en visie van dit platform onderschrijven, dat de politici hier rekening mee gaan houden

05.  We laten onze stem niet verloren gaan. Het stemgedrag van de kiezer beïnvloeden door, op basis van deze uitwisseling, tot een bewustere, duurzame keuze te komen

06.  Het komen tot multidisciplinaire verbindingen via het IkVerbind-platform: http://bit.ly/ww2kYS en http://bit.ly/pKOt5f

Achtergrond:

01.  Het Ennisme: De filosofie van de Verbinding http://wp.me/pg2BH-TD

02.  De burger huilt:“Open brief van het Nederlandse volk” aan de onderhandelaars in het Catshuis http://wp.me/pg2BH-Rf

03.  De burger wil dat u luistert: Open brief aan de Tweede Kamer en het Kabinet. http://bit.ly/If7qaB

Mogelijke acties:

01.  Geef s.v.p. uw eigen mening weer via @IkVerbind.

02.  Geef uw reactie op dit artikel en/of een of meerdere van de achtergrondartikelen

03.  Discussieer mee via Linked IN: http://linkd.in/NpEDj9

04.  Sluit u aan bij het IkVerbind-Platform: http://bit.ly/pKOt5f

Ik hoop dat dit initiatief veel navolging mag vinden en deze uitwisseling via de diverse sociale media tot een bewustere keuze mag leiden op 12 september.

Met hartelijke groeten,

Bert-Jan van der Mieden.

Read more

Kerkelijk Nederland weet het: In heel wat gemeenten zijn er problemen binnen het kerkelijk bestuur en tussen bijvoorbeeld de kerkenraad, de dominee / pastoor en/of de gemeente. Persoonlijke en relationele problemen en conflicten die soms al vele jaren lang voortslepen. Ze leiden nog al eens tot (langdurig) ziekteverzuim en het neerleggen van functies door mensen, die vaak zoveel betekenden en nog konden betekenen voor de gemeenschap. Soms suddert het een tijdje maar steken oude, onopgeloste problemen en conflicten plotseling weer de kop op. Ten koste van de gemeenschap en het opbouwende werk daarin. Gemeenteleden vinden het veelal beschamend en de leegloop van kerken wordt daar mede door veroorzaakt. Met alle gevolgen van dien voor het voortbestaan van de kerkelijke gemeente / geloofsgemeenschap.

De oorzaak kan een inhoudelijk geloofsconflict zijn, maar is meestal terug te voeren op menselijk schijngedrag. Geen mens is volmaakt en we hebben allemaal in meer of mindere mate last van onze schijnpersoonlijkheid. Daardoor kan een machtsstrijd ontstaan tussen verschillende personen en instanties. Communicatiestoornissen en conflicten rond macht komen in allerlei organisaties voor. Ook binnen geloofsgemeenschappen. De oorzaak is ook veelal niet alleen toe te schrijven aan de organisatiestructuur, waarbij bijvoorbeeld de dominee benoemd is door de kerkenraad, of er problemen ontstaan over zeggenschap en het functioneren over en weer. Inhoudelijke, organisatorische, communicatieve en relationele problemen kunnen zich tevens met elkaar vermengen, waardoor ze onoplosbaar schijnen.

Ik ben Nederlands Hervormd opgevoed en woonde de jeugd- en kerkdiensten bij in de Kloosterkerk in Den Haag. Mijn vader was er diverse jaren ouderling. Ik besloot later geen belijdend lid te worden. Mijn vrouw is niet katholiek, maar wel katholiek opgevoed en diverse malen per jaar wonen we een mis bij ter nagedachtenis van overleden ouders en familieleden. Na kennis te hebben genomen van diverse westerse en oosterse religies en op basis van mijn eigen levenservaring kwam ik tot een psychologisch-religieuze levensbeschouwing en schreef o.a daarover een boek:”De mens in de 21e eeuw”. In mijn praktijk als psychosociaal therapeut en partner- en relatietherapeut begeleid ik sinds 1992 o.a. mensen die zelf en/of in hun relatie worstelen met hun geloof. Ik ben dus wel bekend met het kerkelijk leven en reilen en zeilen, maar geheel onafhankelijk en onpartijdig. Ik vind het bijzonder tragisch om te constateren dat, vaak bevlogen, goedwillende en (diep) gelovige, mensen elkaar beschadigen en kwetsen en dit tot langdurige en soms levenslange trauma’s leidt binnen gezinnen en families, besturen en gemeenschappen. Ook over generaties heen. Ik heb helaas moeten constateren dat er daarbij ook sprake is van ernstige mentale, emotionele, sociale, relationele en spirituele mishandeling. Ieder weldenkend mens weet dat zogenaamd “vergeven” en het zogenaamde “met de mantel der liefde bedekken”, alsmede het ontkennen van problemen niet werkt. Integendeel, een en ander verergert daardoor alleen maar.

Als therapeut, coach en trainer heb ik diverse trainingen en handvatten ontwikkeld waardoor men beter naar zichzelf, de anderen en elkaar leert luisteren, tot steviger relaties komt, vertrouwen wordt hersteld en/of vergroot en men effectief kan omgaan met conflicten. Door individuele en/of teambegeleiding zijn bovengenoemde problemen weer oplosbaar. Hierdoor is het mogelijk om gelijkwaardig en respectvol met elkaar om te gaan en met kracht en liefde tot opbouw en herstel te komen. We hebben niets aan liefdeloze macht, maar ook niets aan machteloze liefde. Dus laten we de aanwezige krachten, kwaliteiten en levens- en werkervaringen bundelen. Als vertrouwens- en relatie-expert lever ik graag mijn bijdrage aan herstel en vergroten van het (onderlinge) vertrouwen en het herstellen en verstevigen van relaties.

Ik geloof in een samenleving waarin mensen ieder met hun ware persoonlijkheid en hun schijnpersoonlijkheid, en met alle verschillen die er zijn in levensbeschouwing, liefdevol, respectvol en waarachtig met en naast elkaar kunnen leven, wonen en werken. Geloofsgemeenschappen hebben in de 21e eeuw alleen maar bestaansrecht als men bereid is open te staan voor elkaars levensverhaal en elkaars waarheidsbevinding binnen het grote Geheel. Ieder mens kan zich verbinden met en we kunnen ons – met behoud van onze uniciteit en eigenheid – binnen en buiten de geloofsgemeenschap met elkaar verbinden. In de pluriforme samenleving waarin wij leven, wonen en werken is dat niet alleen noodzakelijk, maar ook een mooie opdracht.

Behalve bij bovengenoemde problemen en conflicten kan ik, vanuit mijn ruim twintig jaar ervaring als loopbaanprofessional, coach, outplacement-adviseur, ook daarin functionarissen, besturen en organisaties van dienst zijn. Er kunnen behalve trainingen, ook inspiratiebijeenkomsten en lezingen worden verzorgd. Alle begeleiding, zowel individueel als in groepsverband, is maatwerk.

Voor vragen en informatie kunt u contact opnemen met: Jhr B.J.P. van der Mieden, Telefoon: 055 522 39 26. Mobiel: 0653 313 147. Mail: bjpvandermieden@pyramide.nl

Read more

Ben je op zoek naar een origineel, uniek en bijzonder cadeau? Wat dacht je dan van een inspirerend pianorecital speciaal voor haar of hem? De betrokkene komt bij mij thuis op een in onderling overleg nader te bepalen datum en tijdstip. Na een inleidend kennismakingsgesprek speel ik voor hem of haar en we bespreken het na. Tijdsduur 1,5 uur. Betrokkene mag alleen komen maar ook diens partner of iemand anders meenemen. Denk bijvoorbeeld aan een moederdag – of vaderdagcadeau, of combineer beide met elkaar. Of geef het cadeau voor een verjaardag of andere feestdag. Onderstaand een aantal reacties van mensen die hen al voor gingen:

– “Er kwamen emoties vrij. Dat heeft mij erg geholpen”

– “Je hebt mijn leven gespeeld”

– “Jouw zielenklanken  werkten helend, opende mijn verlangen en bracht mij harmonie”

Deze en ook andere positieve reacties geven aan dat mijn klassieke piano-improvisaties kennelijk ontspanning, innerlijke rust en harmonie geven, mensen helpt bij het oplossen van hun problemen, tot nieuwe inzichten en inspiratie leiden en helend werken.

De kosten zijn 150 euro. Geef het haar en/of hem zelf, of samen met anderen, cadeau. Om iedereen lekker relaxed te kunnen laten luisteren is er plaats voor maximaal zes personen. Indien er meer dan twee personen komen zijn de meerkosten voor dit unieke concert 50 euro per persoon.  Zie voor andere mogelijkheden: http://wp.me/pg2BH-Ru

Voor meer informatie en overleg kunt u mij bellen: telefoonnummer 055 5 22 39 26 of mobiel: 0653 31 31 47. Of stuurt u een mailtje naar bjpvandermieden@pyramide.nl.

Read more

Vandaag is het 4 mei. We herdenken dan de slachtoffers van de tweede wereldoorlog. Er is dit jaar ophef ontstaan over het mede herdenken van een aantal duitse dienstplichtige soldaten die hier in Vorden begraven liggen. Er is tevens ophef ontstaan over het gedicht “Foute keuze” van de vijftienjarige Auke de Leeuw over de oud-oom waar hij naar vernoemd is.

Auke de Leeuw – Foute keuze

Mijn naam is Auke Siebe Dirk

Ik ben vernoemd naar mijn oudoom Dirk Siebe

Een jongen die een verkeerde keuze heeft gemaakt

Koos voor een verkeerd leger

Met verkeerde idealen

Vluchtte voor de armoede

Hoopte op een beter leven

Geen weg meer terug

Als een keuze is gemaakt

Alleen een weg vooruit

Die hij niet ontlopen kan

Vechtend tegen Russen

Angst om zelf dood te gaan

Denkend aan thuis

Waar Dirk z’n toekomst nog beginnen moet

Zijn moeder is verscheurd door de oorlog

Mama van elf kinderen, waarvan er vier in het verzet zitten

En een vechtend aan het oostfront

Alle elf had ze even lief

Dirk Siebe kwam nooit meer thuis.

Over het nut van geschiedenis zegt Auke in de NRC: “Ik wilde laten zien dat oorlog alleen verliezers kent: aan de goede én de verkeerde kant. Hoe kunnen wij leren van onze fouten als wij die fouten niet mogen benoemen? Ik ben zelf geboren in vrijheid. Voor mij is het al moeilijk genoeg om altijd de juiste keuzes te maken. Hoe moet het dan zijn geweest voor mensen in de oorlog?”

Een moedig en aangrijpend gedicht, dat hij bij de herdenking op de Dam mocht voorlezen. Maar het gedicht werd slecht gelezen en veroordeeld door het Centrum Informatie en Documentatie Israël. Een goed initiatief van het 4/5 mei comité in Vorden, maar het viel slecht bij het Wiesenthal Centrum.

Waarom prijs ik Auke om zijn gedicht en juich ik het initiatief om ook gevallen Duitsers te herdenken en gezamenlijk te herdenken? In mijn weblicht van vanmorgen zeg ik het kernachtig: “Wij zijn allemaal daders en slachtoffers. Beide zitten in ons. Laten we doordenken en beide herdenken.”

Een aantal voorbeelden: De Berlijnse muur werd afgebroken en uitgerekend Israël bouwt er weer eentje en maakt het leven van vele Palestijnen tot een hel. Ik praat daarmee geenszins de wandaden die vanuit Palestijnse kant worden gepleegd goed. Nederland heft het vingertje naar andere landen, en vaak nog terecht ook, maar wij schenden hier de mensenrechten van vele asielzoekers, van kinderen, van ouderen in verpleeg- en verzorgingsinstellingen. Terecht werd en wordt de beerput geopend aangaande de terreur en de misdaden die door de Katholieke kerk zijn gepleegd en het is te hopen dat de beerput bij de Protestantse Kerken ook opengaat. Want hoevelen zijn en worden er door hen verdoemd en van hun gezin en familie buitengesloten omdat ze anders zijn gaan geloven of wilden scheiden! Puur terrorisme! Hoeveel geld is er onder druk van hel en verdoemenis vlak voor het sterven afgetroggeld van gelovigen?! Hoeveel verborgen leed is er bij hen die gebukt gaan onder hun zogenaamde zondigheid? Wat ik in mijn praktijk hieromtrent tegenkom is een druppel in een oceaan. En was het Nederland niet die als laatste of een der laatste landen de slavernij verbood! We verdienden er omgerekend 700 miljoen euro aan! Hoeveel boter hebben wij niet op ons hoofd als het om oorlogen en bijvoorbeeld de politionele acties gaat op Java en Sumatra. Hoeveel geld verdienen wij vandaag de dag nog steeds aan wapenhandel?

Allemaal voorbeelden waarbij er daders en slachtoffers zijn en die bewijzen dat we allemaal het dader en slachtoffer zijn in ons hebben. Niets menselijks is eenieder vreemd. Wees dus niet schijnheilig maar erken je eigen schijn. En voor hen die met mij in reïncarnatie geloven: Hoe betrekkelijk is het?! Misschien was de Joodse gelovige van nu in een vorige incarnatie een SS’er. En was de Moslim van nu in het verleden een katholieke geestelijke en omgekeerd. En was je in een vorig leven een vrouw i.p.v. een man en was de arbeider van nu vroeger een vorst. Enz. enz.

De moraal van dit verhaal: Maak onderscheid tussen schijn en Zijn en herdenk dagelijks het lijden van mensen en van de schepping als geheel. Laten we ons bezinnen op hetgeen wij onszelf, elkaar en de aarde aandoen. Laten we onze vooropzettingen en beperkte en beperkende oordelen loslaten en laten we opnieuw overdenken, indenken en doordenken. Dan is er zicht op bevrijding, op vrede, op duurzaamheid, op samenwerking, op vooruitgang, voorspoed, welvaart en welzijn voor eenieder. Ik wens eenieder een goede herdenking toe en een innerlijke bevrijding door Vertrouwen. Blijf ondanks alle leed geloven in het:”En toch…….”

Read more

Geachte leden van het Kabinet en leden van de Tweede Kamer

Vrijdag 20 April schreef ik de volgende weblog: De burger huilt: “Open brief van het Nederlandse volk” aan de onderhandelaars in het #Catshuis http://wp.me/g2BH .

Ik twitterde die ook via @IkVerbind. Nog geen vijf minuten later werd ik door het TV-programma Nieuwsuur gevraagd voor een interview, dat diezelfde avond werd uitgezonden. Inmiddels hebben ruim 1100 mensen de brief gelezen en mocht ik er via diverse kanalen vele positieve reacties op ontvangen. Ik verzoek u er, voordat u verder leest, kennis van te nemen, zodat u dit vervolg goed begrijpt. Zaterdagmiddag mochten wij allemaal vernemen dat de onderhandelingen in het Catshuis mislukt waren. Evenals mijn eerste brief is dit een welgemeende oproep, die naar ik hoop door zeer velen wordt onderschreven en aangevuld. In aanvulling op hetgeen ik in de vorige brief heb aangegeven verzoek ik u, mede namens hen die deze brief  onderschrijven, in uw beraadslagingen ernstig rekening te houden met het volgende:

  1. Wij zijn ervan overtuigd dat de heren Rutte, Verhagen en Wilders de oprechte wil hadden om, indachtig alle onderlinge verschillen, tot een acceptabel resultaat te komen. Het mislukken ervan is hun gemeenschappelijke verantwoordelijkheid. Wij kunnen ons teleurstelling en boosheid bij elk der onderhandelaars voorstellen, maar wij willen dat het afgelopen is met het elkaar de zwarte piet toespelen. Wij willen ook niet getrakteerd worden op verkiezingsretoriek, maar verwachten van alle drie de onderhandelaars dat zij hun persoonlijke verantwoordelijkheid nemen voor het mislukken ervan.
  1. Nederland heeft zich altijd sterk gemaakt voor een krachtig Europa. We hebben daarin een respectabele reputatie opgebouwd, die ons zelf ook geen windeieren heeft gelegd. Ten aanzien van de 3%-norm staat Nederland bekend als een groot voorvechter daarvan. Het gaat niet aan om met de vinger naar andere landen te wijzen en zelf vervolgens gemaakte afspraken niet na te komen. Wij willen dat u de in de afgelopen tijd opgelopen imagoschade in Europa zo spoedig mogelijk herstelt, door alle in het verleden gemaakte afspraken op fatsoenlijke wijze na te komen.
  1. Wij zijn er ons van bewust dat er bezuinigd moet worden, maar wij willen dat dit op een verantwoordelijke en evenwichtige wijze gebeurt. Wereldwijd is het nog steeds zo dat de rijken veel meer worden ontzien dan de middengroepen en de armen. Dat geldt ook voor Nederland. Wij willen dat u er het voortouw in neemt dat dit verandert. De huidige crisis vraagt om een maatschappelijk zo breed mogelijke stimulering en draagkracht en om een extra offer van hen die dat het beste kunnen dragen en het meest geprofiteerd hebben van de welvaart in de afgelopen decennia. Wij verzoeken u hen dat te vragen en van hen te verlangen.
  1. Wij willen dat het afgelopen is met het links en rechts denken. Houd op met deze schijnpolarisatie en dit quasi-onderscheidende profileren en afzetten tegen elkaar. Wij willen dat u in deze crisistijd het partijpolitieke belang direct terzijde schuift en het landsbelang voorop stelt. De partij die nu gaat voor diens eigenbelang en meent haar kiezers op die wijze voor zich te kunnen winnen, zal merken dat zij stemmen gaat verliezen. De beste en enig juiste partijprofilering is aan te tonen dat nu het landsbelang voorop wordt gesteld. Wij willen door geen enkele politicus meer getrakteerd worden op partijretoriek en zich afzetten tegen anderen. Wij willen uitsluitend daadkracht in het algemeen landbelang. In het belang van elke burger!
  1. Wij willen dat u gezamenlijk uw waarden en normen ten aanzien van welvaart herziet en meer respect heeft voor natuur en welzijn en zich meer bewust bent van onze plicht een duurzame en humane toekomst te realiseren voor de huidige en komende generaties en daar naar handelt.
  1. Wij willen dat u direct het schenden van mensenrechten in Nederland van kinderen en volwassenen ongedaan maakt. Wij leven in een van de rijkste landen ter wereld, dankzij onze open samenleving. Wij Nederlanders willen onze beschaving tonen en onze verantwoordelijkheid nemen voor de consequenties van de bureaucratie die wij hier zelf tot stand hebben gebracht. Wij stoppen ermee om asielzoekers die hier al jarenlang verblijven nog langer in onzekerheid te laten. Geef ze de zekerheid dat ze hier kunnen blijven en zich kunnen ontwikkelen. Boter van het hoofd en streep eronder! Stop met ingewikkeld doen en angst voor gezichtsverlies enz.

Bovenstaande lijst is zeker niet volledig en wij zijn er ons van bewust dat dit een complete omslag vergt in uw denken en politieke handelen. Wijdt zo spoedig mogelijk een partijoverleg, een kabinetsberaad en een kamerdebat aan deze en voorgaande brief. En ga voor nieuwe politiek in het landsbelang: Laten we de handen ineen slaan en nu een brug bouwen tussen de burger en de politiek. Samen de lasten dragen van de crises die we zelf veroorzaakt hebben.

Wij hebben respect voor uw inzet en goede bedoelingen en voor uw partijpolitieke overtuigingen, maar doen hierbij een dringende oproep ze nu terzijde te schuiven. Wellicht ziet u dat niet direct zo, maar dat is ook in uw partijbelang. Ga gezamenlijk, kamerbreed, in overleg en toon uw gemeenschappelijke daadkracht – en politieke professionaliteit – door eendrachtig naar die oplossingen te zoeken, die in belang zijn van Nederland en Europa. Daarmee toont u ons en uzelf aan de wereld en zijn we weer het Nederland zoals we herinnerd willen worden. Alleen en als partij kunnen we de wereld niet veranderen. Op basis van ieders persoonlijke en ons gezamenlijke Noblesse Oblige kunnen we dat samen wel!

Wij wensen u moed, wijsheid, waarheidszin en zuiverheid toe. En vergeet u niet, in alle moeilijkheden die we het hoofd moeten bieden, te genieten van de schoonheid van uw vak en ……. dat onze waardering groot zal zijn.

Met vriendelijke groeten en hoogachting,

Jhr Bert-Jan Peter van der Mieden.

P.S. Beste lezers: Verspreid s.v.p. deze brief via uw netwerk, internet en de diverse sociale media en geef s.v.p. uw reactie erop. Verandering tot stand brengen kan! Samen maken we het verschil en staan we sterk.

 

Read more

Geachte heer Rutte, heer Verhagen en heer Wilders,

Bij deze willen wij u kenbaar maken dat we wel verontwaardigd zijn over een aantal zaken en met name de manier waarop een en ander gaat, maar tevens dat onze boosheid is omgeslagen in verdriet. We erkennen onze kwetsbaarheid en wij bieden u hierbij onze tranen aan. De tranen van zo’n zeventien miljoen Nederlanders. Vanaf vandaag kunt u zich het IJsselmeer voorstellen als het Tranenmeer. Het IJsselmeer was eens het symbool van het vernuft, de kennis en kunde en de doenersmentaliteit van het Nederlandse volk, dat met alle respect voor de natuur en bewust van onze afhankelijkheid daarvan, het water bedwong. Een volk dat trots op zichzelf kon zijn. Een natie die zich kenmerkte door diversiteit in rassen, culturen en levensbeschouwingen, door creativiteit, inventiviteit en dat een inspirerend en stimulerend voorbeeld was voor Europa en de rest van de wereld.

Geachte heren onderhandelaars, met al het goede dat u voor ons doet – want wij willen het kind niet met het badwater weggooien en wij hebben weldegelijk ook oog voor uw goede intenties en het goede dat u tot stand wilt brengen – bieden wij u nu onze tranen aan. U zult begrijpen dat de lijst van onderwerpen die de verontwaardiging en het verdriet betreft van ca. zeventien miljoen Nederlanders te lang en te gevarieerd zou zijn, maar namens hen geef ik u een grootste gemene deler:

Kenmerkend van een dergelijke opsomming is dat noodgedwongen de nuancering ontbreekt. Maar tranen zijn tranen en een tranenmeer is een tranenmeer. Na vandaag zult u dat Tranenmeer nooit meer kunnen vergeten. Wij bieden u deze brief aan in de hoop dat u de inhoud daarvan alsnog meeneemt in uw onderhandelingen en in de Kamerdebatten daarover.

01.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege uw respectloze natuurbeleid, waarbij u deze en toekomstige generaties opzadelt met de consequenties van uw onevenwichtige beleid

02.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege het persisteren in het rijker maken van de rijken en het armer doen worden van de armen en vanwege de voedselbanken in een van de rijkste landen ter wereld

03.  Wij bieden u onze tranen aan omdat u de economische belangen van een kleine groep mensen op de korte termijn behartigt en daarbij de weldenkende burgers, ondernemers en bestuurders, die oog hebben voor het lange termijn belang, negeert

04.  Wij bieden u onze tranen aan omdat wij een volk willen zijn dat open staat voor andere culturen en levensbeschouwingen en niet wil handelen vanuit angst, domheid en onverdraagzaamheid

05.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege de kinderen en volwassenen die we jaren geleden hebben toegelaten in ons land en waarvan u de mensenrechten door bureaucratisch wanbeleid jarenlang heeft geschonden en schendt

06.  Wij bieden u tenslotte onze tranen aan omdat wij kansen, mogelijkheden en perspectieven zien in een multiculturele samenleving, waarin wij ons veilig voelen op basis van vertrouwen, liefde en waarheid

Begrijpt u ons goed. Wij leggen de schuld niet alleen bij u neer. Wij richten ons tot u, omdat u ons vertegenwoordigt en u als politicus in onze dienst staat en een grote verantwoordelijkheid op uw schouders heeft geladen. Daar hebben we ook waardering en respect voor. Wij erkennen ook onze eigen schuld. Wij hebben zelf deze samenleving gemaakt en in stand gehouden. We zijn allemaal medeverantwoordelijk. Maar we willen het anders. We leggen ons harnas af en laten onze kwetsbaarheid zien.

Maar we willen onze tranen ook vergezeld laten gaan met een welgemeende waarschuwing: Denkt u niet dat wij door onze kwetsbaarheid zielig zijn en dat ons Tranenmeer een teken is van onze machteloosheid en dat u deze open brief en oproep kunt negeren. Maakt u niet de fout dat u denkt dat u de macht heeft. Dat lijkt maar zo. Wij, burgers van Nederland, zijn ons er namelijk heel goed van bewust dat wij onze tranen niet voor niets verzameld hebben. Wij zetten die om in energie. Een tomeloze energie die ons volk al eeuwenlang kenmerkt. Wij zullen onze menselijke energie mobiliseren en datgene dat u te gronde richt weer opbouwen. Wij roepen u op om uw gezonde verstand, uw liefde, uw idealen, uw professionaliteit, uw Zijn te laten prevaleren boven uw oneigenlijke machtswil en uw schijn. En te luisteren naar onze stem. Anders zult u die verliezen.

Laten we alsnog de handen ineen slaan. Luistert u naar wat anderen van uw beleid vinden. Luistert u eens naar het volk. Ga eens bij u Zelf te rade hoe u herinnerd wilt worden. Laten we samen de nuancering opzoeken en voor Vertrouwen, Liefde, Schoonheid, Waarheid en Zuiverheid gaan. Samen kunnen we van een Tranenmeer weer een nieuw duurzaam “Deltawerk” maken. Gebouwd door wereldburgers, die weer over hun grenzen heen kijken en gaan voor welvaart en welzijn voor eenieder en denken aan de toekomst van deze en toekomstige generaties. Door co-creatie, tot stand gekomen door multidisciplinaire samenwerking, verkrijgen we het benodigde optimale draagvlak voor een samenleving waarin we de mensenrechten en millenniumdoelen eerbiedigen en realiseren. Ten voordele van ons allen en onze (klein)kinderen.

Jhr. Bert-Jan Peter van der Mieden.

P.S. Ik onderteken bewust op deze wijze. Om u te herinneren aan het Noblesse Oblige. Wij zijn allemaal van innerlijke adel en die adeldom verplicht. Teken straks een akkoord in de Ridderzaal! Laten we allemaal ridders zijn die gaan voor een duurzame, humane samenleving. Niet in een sprookje of een verhaal, maar in deze werkelijkheid.

Vanavond, op 20 April, ben ik te zien in Nieuwsuur om 22.00 uur, op Ned. 2, naar aanleiding van deze open brief !

Read more