Bewustwordingsmanagement

Laura en Anouk

Op de foto zien jullie onze kleindochter Laura, vier jaar alweer, en haar zusje Anouk, ruim vijf maanden nu. Kun jij je die blijheid nog herinneren? Is die blijheid herkenbaar? Is dit de naïviteit van het nog zo jonge kind? Zien we het als een “Paradise Lost”?  Je zou het bijna gaan geloven als je de kranten leest, naar het Journaal kijkt en ziet wat er via internet allemaal je huiskamer binnenkomt. De wereld is in crisis. Niet alleen financieel, maar ook mentaal. Mensen praten zich niet de somberheid in, ze zijn somber door de realiteit om zich heen. En degenen die hard door de crisis getroffen worden, lijden eronder. Veelal in stilte en met stille (wan)hoop. Al hetgeen op ons afkomt, ook over de wijze waarop mensen elkaar nodeloos doen lijden door oorlogen, misbruik, leugens en bedrog en zinloos geweld, brengen mensen in een emotionele crisis: Wat veraf is komt steeds dichterbij en brengt eigen traumatische ervaringen aan de oppervlakte. Ervoor wegvluchten kan niet meer. En ook sociaal verkeren we in een crisis. Het sociale is in de samenleving en in organisaties soms ver te zoeken. Ieder gaat voor zich. Politici, overheden, ondernemers, managers, medewerkers, enz. Telkens vernemen we weer voorbeelden hoe ze voor zichzelf gaan, ten koste van de ander. En hoe ze het slechte voorbeeld geven als het gaat over waarheid, integriteit, betrouwbaarheid en fatsoen.

Ook spiritueel verkeert de wereld in een crisis. In eigen land zijn velen na de ontzuiling ontheemd en zoekende. Waarden, normen, geboden en verboden zijn niet meer vanzelfsprekend. Dat leidt ook tot veel goeds: Men gaat meer en meer bij zichzelf te rade en heilige huisjes zijn en worden afgebroken. Maar het leidt ook tot onzekerheid, spanningen, verwarring, agressie, vervreemding en eenzaamheid. In leven, wonen en werken. Wereldwijd worden we geconfronteerd met tirannie, indoctrinatie, sektarisme en (geloofs)terrorisme. Ook dat is al zo oud als bijvoorbeeld de Kruistochten, maar het komt nu allemaal onze huiskamer binnen en we merken de gevolgen ervan in ons dagelijkse leven.

En tenslotte is er de relationele crisis. Een op de drie huwelijken komt in het echtscheidingsregister en een op de twee relaties strandt. We merken het op scholen en op het werk. De maatschappij wordt onpersoonlijker en we spreken door de telefoon meer en meer met een computer. Kinderen en ouderen communiceren soms meer via internet dan rechtstreeks met de ander. De geïndividualiseerde samenleving is doorgeslagen. Ieder voor zich en…… Wie is er nog voor ons allen? We weten het veelal niet meer, of klampen ons vast aan twijfelachtige zekerheden, van buitenaf.

Dus die twee lieve en mooie meiden op de foto zijn van een andere planeet?

In de afgelopen weken had ik gesprekken met drie directeuren, werkzaam bij grote (internationale) ondernemingen. Een uit de financiële sector, een werkzaam in de industrie en de derde in de communicatieve dienstverlening. En alle drie gaven ze onafhankelijk van elkaar  hetzelfde aan: De focus ligt op de winst-, omzet- en kostencijfers per maand. Het ziekteverzuim daalt, maar schijn bedriegt, want men durft zich niet meer ziek te melden uit angst voor functie- of baanverlies. Men levert soms zelfs vakantie in, uit angst om werkloos te worden. En “men wil geen verbinding meer”. Er heerst een afrekencultuur: Bij ziekte of teveel overlast door wantrouwen geeft men de betrokkene een paar duizend euro mee en/of schoppen ze hem / haar uit de organisatie of het team. We lossen problemen niet meer op, we kopen ze af. Natuurlijk houdt men soms wellicht de lange termijn wel in de gaten, maar de focus ligt met name op de (ultra)korte termijn. We spalken het been, maar de breuk wordt niet verholpen. We stelpen het bloed, maar de kogels worden er niet uitgehaald. We vreten de buik vol, maar de echte honger wordt niet gestild. We geven de kinderen hun zin, maar liefde en waarden worden niet gegeven. We pakken wat we pakken kunnen, maar naar de gevolgen op de lange termijn en naar het geheel wordt niet gekeken. En zo kunnen we een tijdje doorgaan met voorbeelden van kortzichtig handelen, egocentrisch en egoïstisch gedrag in organisaties en in ons privé-leven.

Zijn die twee lieve en mooie meiden dan echt van een andere planeet?

Nee mensen, die twee jonge kinderen zijn als jij en ik. Wij zijn volwassene en kind tegelijk. In ieder van ons is dit kind nog aanwezig. In wezen nooit niet! Je kunt het verdrongen hebben, diep weggestopt door teveel frustraties en boosheid, maar jij bent dat kind vol Vreugde en Verbondenheid met de ander. Je naaste, zoals we dat in de christelijke cultuur kennen. We leven naast elkaar en met elkaar. We leven door elkaar, in de zin van: doordat de ander er is. En we leven daardoor voor elkaar! Dat we niet meer willen verbinden en niet willen samenwerken is dus slechts ogenschijnlijk zo. Ieder mens wil verbonden zijn en met de ander iets goeds tot stand brengen. Kijk de ander maar eens in de ogen. Ga eens na waardoor iemand en waardoor jijzelf glimlacht. Vanwaar dat ene gebaar, die ene hand? Waarom helpt die jongere die oudere en andersom? Waarom blijft dat jonge ding je maar nazwaaien? Waarom deed die onbekende man dat op de kade, toen wij wegvoeren met de boot? Enz. enz. In je directe omgeving, in je eigen gezin, in je eigen buurt en organisatie is er een groot verlangen en de wil tot verbinding en samen doen!

En mis je het? Neem je dan slechts een ding voor: “Ik Verbind”. Begin ermee, in je directe omgeving, in de buurt waar je woont, in de winkelstraat, op je werk, enz.  en je zult merken dat vele druppels een glas vol maken en we elkaars dorst lessen. “Ja maar Bert-Jan, dat gaat eventjes goed. Als ik eerlijk ben dan verzand ik zelf weer in mijn oude gewoonten en patronen”. Dan geef ik je hierbij een “ezelsbruggetje”. Zet het in je agenda, op je prikbord, stop het bij je papieren:

Ik Verbind, Open, Luister, Geef me Zelf. Volg alleen je Zelf. Jij bent je eigen persoonlijke leider. Dan zullen anderen vanuit hun Zelf jouw voorbeeld volgen.

Laten we er samen, telkens opnieuw, een mooi NU van maken. Dan komen we tot een humane samenleving, steviger en duurzame relaties en optimaal functionerende organisaties.

Bert-Jan van der Mieden.

 

 

 

 

 

Read more

In de filosofie gaat het om wie en wat we zijn, mogen, willen, kunnen en doen. Om ethisch zijn en ethisch handelen. Om de realiteit van ons zielsverlangen en om bewust worden, bewust zijn en bewust doen. Ik ga uit van de en-en-filosofie, die ik – als opvolger van het (post)modernisme – “Het Ennisme” noem; de filosofie van de Verbinding. Het Ennisme / de filosofie van de Verbinding is een filosofische, psychologische, levensbeschouwelijke, integrale benadering van de werkelijkheden waarin wij leven, gericht op het verleden, het heden en de toekomst. Met de volgende uitgangspunten:

Er is in de Schepping sprake van een logische aaneenschakeling, in volgorde en tijd en naast elkaar. Niets gebeurt voor niets en uiteindelijk heeft alles een Bedoeling, ook al begrijpen wij die Bedoeling niet altijd. Er is continu sprake van ontwikkeling en ontplooiing en van verdieping en intensivering daarvan. Er is eenheid in verscheidenheid. Er is een onderling verband tussen al het geschapene en hetgeen plaatsvindt en alles is daarbij in specifieke onderlinge relaties met elkaar verbonden. Geen filosofie en theorie zonder praktische toepassing en resultaten ervan. Er is daarbij de wet van oorzaak en gevolg, die het verloop der gebeurtenissen en de omstandigheden mede bepaalt.

Het Ennisme verbindt realisme en idealisme met elkaar. Het Ennisme gaat ervan uit dat het Er Zijn en de dialoog, uitnodigend tot vragen en antwoorden, de basis is van samenwerken. Rekening houdend met de invloed daarbij van de menselijke schijnpersoonlijkheid. Strevend naar evenwicht en zich bewust zijnde van de onderlinge invloed van de zes kwaliteitsniveaus van leven: fysiek, mentaal, emotioneel, sociaal, relationeel en spiritueel. In de praktische toepassing van de Filosofie van de Verbinding staan de korte termijn doelstellingen in dienst van de lange termijn doelstellingen en komen de laatste uit de eerste voort. Er is legitiem eigenbelang en collectief belang. Waarachtig eigenbelang gaat niet ten koste van het collectief belang en het collectief belang respecteert het eigenbelang.

In mijn boek “De mens in de 21e eeuw” licht ik deze uitgangspunten toe en bied ik concrete inzichten en handvatten ter realisatie daarvan. Intussen roep ik de wetenschappelijke wereld op om zorg te dragen voor een integrale wetenschappelijke onderbouwing van bovengenoemde uitgangspunten en onderzoek te doen naar de toepassingsmogelijkheden van de filosofie van de Verbinding.

Levensbeschouwing en psychologie aan elkaar koppelend, introduceerde ik in mijn boek de bewustwordingspsychologie en het daarop gebaseerde bewustwordingsmanagement. De bewustwordingspsychologie analyseert o.a. de dualiteit tussen ons niet-ethisch denken en doen enerzijds en de innerlijke drang en wil tot ethiek anderzijds. Het geeft respectievelijk de diepst liggende oorzaken daarvan aan en legt de oorsprong ervan bloot. Bewustwordingsmanagement is het theoretische fundament van het door mij geïntroduceerde vertrouwensmanagement, waarmee dit in organisaties kan worden geconcretiseerd en gepraktiseerd. Het resultaat is dat o.a. de oorzaken van niet-ethisch handelen worden geanalyseerd, de verlangens ten aanzien van ethisch handelen aan de oppervlakte komen en men tot individuele en collectieve standpuntbepaling en tot een duurzaam, optimaal draagvlak komt.

Naar een nieuwe visie op de mens en onze onderlinge relaties

Ons gedrag en onze levenshouding worden bepaald door ons mens zijn. We hebben een bepaalde levensovertuiging en we hebben keuzevrijheid. Inventariseren en analyseren wat er goed en fout is gegaan en gaat is zinvol, omdat we ervan leren en daardoor tot een betere aanpak kunnen komen. Als we het verleden, het heden en de toekomst transparant maken en onze fouten en kwetsbaarheid erkennen, leidt dat tot een krachtige, hernieuwde aanpak. De bewustwordingspsychologie biedt daartoe inzichten en handvatten.

De diepst liggende oorzaak van de wereldproblemen is het onverantwoordelijke, egoïstische en egocentrische schijngedrag van de mens vanuit diens schijnpersoonlijkheid. Waarbij men op basis van het compenseren van een innerlijke leegte, angst, wantrouwen, agressie en oneigenlijke machtswil komt tot overconsumptie en oneigenlijk gebruik van de beschikbare middelen en mogelijkheden. We zijn nu toe aan een nieuw tijdperk waarin de mens zich bewust is van diens structuur, zich Zelf realiseert en zich ontwikkelt uit schijn en lijden en zich Zelf ontplooit. Leeft vanuit Zijn en waarbij men heeft wat men nodig en wenselijk acht, zonder compensatie en zich bewust zijnde van aanwezige hoofd-, bij- en schijnmotieven. Om dit inzichtelijk te maken, de filosofie der  Verbinding individueel en collectief toepasbaar te maken en een handvat te bieden voor zelfreflectie en te komen tot steviger en duurzame relaties, ontwikkelde ik het MultiMens Model.

Wereldwijd vertrouwen, vitaliteit en verbinding

Alles dient in het werk gesteld te worden om het vertrouwen te herstellen en te vergroten. Vitaliteit te herstellen, te vermeerderen en te verspreiden. En om Verbinding te verdiepen en te verbreden. De wereld in de 21e eeuw is na het postmodernisme toe aan een nieuwe filosofische fundering met een nieuwe structuur en cultuur en een heldere, duidelijke toekomstvisie. Met een andere, bewustere wijze van denken en doen en organiseren. De bewustwordingspsychologie, het daarop gebaseerde bewustwordingsmanagement en het Ennisme vormen de filosofische uitgangspunten en basis voor toepassing daarvan in vertrouwensmanagement. Nieuwe inzichten en handvatten biedend om effectief te communiceren en samen te werken. Het Ennisme luidt het einde in van het tijdperk waarin alle doen en laten vrijwel uitsluitend op basis van economische criteria werd en wordt gebaseerd en is het begin van een nieuwe, duurzame samenleving.

Geen dogmatiek, niet overtuigen, maar dialoog en uitwisseling en samen ontdekken, herinneren

De 21e eeuw zal zich hierdoor kenmerken door diepgaande, voor eenieder perspectiefvolle veranderingen, waarbij de mens individueel en collectief weer teruggaat naar diens oorsprong en de oorspronkelijk bedoeling van de Schepping bewust ter hand neemt. Onder het motto:”Onderzoekt alles en behoud het goede” wordt individuele ontwikkeling en ontplooiing gerealiseerd op basis van het bewustzijn dat we allemaal samen een onderlinge relatie en verantwoordelijkheid hebben binnen een Geheel. Het individu, de gemeenschap en de diverse groepen versterken elkaar en staan ten dienste van elkaar en het Geheel. Niemand heeft daarbij de Wijsheid en Waarheid in pacht. We kennen wel allemaal individueel en gezamenlijk een deel van de Waarheid. We zijn niet op deze wereld om elkaar te overtuigen van ons (vermeende) eigen gelijk, maar om in een gezamenlijke dialoog en onderlinge uitwisseling samen te herinneren en te ontdekken en tot een duurzame, humane samenleving te komen. We respecteren elkaars levensbeschouwing, godsdienstige overtuiging en cultuur. Maar we kunnen elkaar wel vinden en hervinden in een aantal universele waarden en normen, menselijke eigenschappen en uitgangspunten.

Bewust worden, bewust zijn en bewust doen: Multidisciplinaire samenwerking, co-creatie en crowdsourcing

Het Ennisme gaat voor een wereld die zich o.a. kenmerkt door acht paren van eigenschappen: Het een kan daarbij niet zonder het ander. Geen vrede zonder veiligheid en andersom, enz.

·       vrede en veiligheid

·       vrijheid en vreugde

·       verdieping en verbreding

·       voedsel en voorzieningen

·       vertrouwen en verantwoordelijkheid

·       vooruitgang en verbetering

·       vriendschap en verbinding

·       verzorging en verspreiding.

Deze eigenschappen zijn een van de voorbeelden van zaken die per maatschappelijke discipline en multidisciplinair kunnen worden uitgewerkt. Het Ennisme wil bijdragen aan het verdiepen van de acht universele menselijke eigenschappen en het realiseren van de mensenrechten en kinderrechten en de millenniumdoelen. Om het Ennisme, de filosofie van de Verbinding wereldwijd toepasbaar te maken heb ik het Crowdsourcing Platform Ik Verbind opgericht. Via het platform Ik Verbind bouw ik aan een multidisciplinair netwerk, met o.a. als doel de acht mensenrechtenthema’s zoals gelijkwaardigheid, veiligheid en respect te realiseren in binnen- en buitenland. Wilt u meer informatie of vriend worden van de Stichting, bezoek dan IkVerbind.

Het bovenstaande is een inleiding in het Ennisme, om je ermee te laten kennis maken. Er is al het een en ander concreet uitgewerkt, maar dat is een begin. Graag kom ik tot een brede en intensieve uitwisseling en dialoog, zodat we een duurzame en humane wereld realiseren. De volgende vragen kunnen daarbij behulpzaam zijn:

01.   Welke vragen heb jij over het Ennisme? En wat vind je van deze Filosofie van de Verbinding?

02.   Hoe denk jij dat we kunnen komen tot vertrouwen, vitaliteit en verbinding?

03.   Welke invulling kun jij geven aan het bovenstaande?

04.   Wat draag jij nu al bij en wat wil jij bijdragen?

Ik verneem graag je reactie.

Met hartelijke groeten,

Bert-Jan van der Mieden.

Read more

Op 1 mei 1992 ben ik voor mijzelf begonnen met PYRAMIDE. Ik was werkzaam als afdelingshoofd bij een verzekeringsmaatschappij en toen die verkocht werd nam ik, in overleg met Joke, ontslag. Ik had in deeltijd een psychosociale opleiding gevolgd en begon met een praktijk voor loopbaanbegeleiding, coaching en training en bouwde een praktijk op als psychosociaal therapeut en partner- en relatietherapeut. Door mijn werk als loopbaancoach kreeg ik een outplacementopdracht en ik bleek dat goed te kunnen. Na een succesvolle en mooie opdracht daarin gaf Joke mij eind 2003 een uiterst liefdevol duwtje in de rug en in 2004 schreef en publiceerde ik mijn boek “De mens in de 21e eeuw”. Een journalist schreef een artikel over mijn training “effectief luisteren”, hetgeen leidde tot een telefoontje van de VPRO. Daaruit ontstond het bekend geworden interview met Pim Fortuyn. Mijn kwaliteiten als diepte-interviewer werden ontdekt en ik besloot tot oprichting van UwBiografie. Na het schrijven van mijn boek richtte ik in 2005 de stichting Globaliseringscentrum op en daarmee was de driehoek compleet. Als je nieuwsgierig bent naar waar twintig jaar ontwikkeling en ontplooiing toe kan leiden, neem dan even kennis van mijn profiel. Tenslotte kreeg ik uit verschillende hoeken het advies om meer met mijn pianospel te gaan doen en besloot ik om mijn zielenklanken meer te gaan vertolken. Daarmee is niet alleen de driehoek compleet, maar ook de cirkel rond: Hoofd en hart, hemel en aarde, ontwikkeling en ontplooiing zijn in een continu proces met elkaar verbonden.  Continue reading Twintig jaar PYRAMIDE. Wat heb jij daaraan?

Read more

Geachte leden van het Kabinet en leden van de Tweede Kamer

Vrijdag 20 April schreef ik de volgende weblog: De burger huilt: “Open brief van het Nederlandse volk” aan de onderhandelaars in het #Catshuis http://wp.me/g2BH .

Ik twitterde die ook via @IkVerbind. Nog geen vijf minuten later werd ik door het TV-programma Nieuwsuur gevraagd voor een interview, dat diezelfde avond werd uitgezonden. Inmiddels hebben ruim 1100 mensen de brief gelezen en mocht ik er via diverse kanalen vele positieve reacties op ontvangen. Ik verzoek u er, voordat u verder leest, kennis van te nemen, zodat u dit vervolg goed begrijpt. Zaterdagmiddag mochten wij allemaal vernemen dat de onderhandelingen in het Catshuis mislukt waren. Evenals mijn eerste brief is dit een welgemeende oproep, die naar ik hoop door zeer velen wordt onderschreven en aangevuld. In aanvulling op hetgeen ik in de vorige brief heb aangegeven verzoek ik u, mede namens hen die deze brief  onderschrijven, in uw beraadslagingen ernstig rekening te houden met het volgende:

  1. Wij zijn ervan overtuigd dat de heren Rutte, Verhagen en Wilders de oprechte wil hadden om, indachtig alle onderlinge verschillen, tot een acceptabel resultaat te komen. Het mislukken ervan is hun gemeenschappelijke verantwoordelijkheid. Wij kunnen ons teleurstelling en boosheid bij elk der onderhandelaars voorstellen, maar wij willen dat het afgelopen is met het elkaar de zwarte piet toespelen. Wij willen ook niet getrakteerd worden op verkiezingsretoriek, maar verwachten van alle drie de onderhandelaars dat zij hun persoonlijke verantwoordelijkheid nemen voor het mislukken ervan.
  1. Nederland heeft zich altijd sterk gemaakt voor een krachtig Europa. We hebben daarin een respectabele reputatie opgebouwd, die ons zelf ook geen windeieren heeft gelegd. Ten aanzien van de 3%-norm staat Nederland bekend als een groot voorvechter daarvan. Het gaat niet aan om met de vinger naar andere landen te wijzen en zelf vervolgens gemaakte afspraken niet na te komen. Wij willen dat u de in de afgelopen tijd opgelopen imagoschade in Europa zo spoedig mogelijk herstelt, door alle in het verleden gemaakte afspraken op fatsoenlijke wijze na te komen.
  1. Wij zijn er ons van bewust dat er bezuinigd moet worden, maar wij willen dat dit op een verantwoordelijke en evenwichtige wijze gebeurt. Wereldwijd is het nog steeds zo dat de rijken veel meer worden ontzien dan de middengroepen en de armen. Dat geldt ook voor Nederland. Wij willen dat u er het voortouw in neemt dat dit verandert. De huidige crisis vraagt om een maatschappelijk zo breed mogelijke stimulering en draagkracht en om een extra offer van hen die dat het beste kunnen dragen en het meest geprofiteerd hebben van de welvaart in de afgelopen decennia. Wij verzoeken u hen dat te vragen en van hen te verlangen.
  1. Wij willen dat het afgelopen is met het links en rechts denken. Houd op met deze schijnpolarisatie en dit quasi-onderscheidende profileren en afzetten tegen elkaar. Wij willen dat u in deze crisistijd het partijpolitieke belang direct terzijde schuift en het landsbelang voorop stelt. De partij die nu gaat voor diens eigenbelang en meent haar kiezers op die wijze voor zich te kunnen winnen, zal merken dat zij stemmen gaat verliezen. De beste en enig juiste partijprofilering is aan te tonen dat nu het landsbelang voorop wordt gesteld. Wij willen door geen enkele politicus meer getrakteerd worden op partijretoriek en zich afzetten tegen anderen. Wij willen uitsluitend daadkracht in het algemeen landbelang. In het belang van elke burger!
  1. Wij willen dat u gezamenlijk uw waarden en normen ten aanzien van welvaart herziet en meer respect heeft voor natuur en welzijn en zich meer bewust bent van onze plicht een duurzame en humane toekomst te realiseren voor de huidige en komende generaties en daar naar handelt.
  1. Wij willen dat u direct het schenden van mensenrechten in Nederland van kinderen en volwassenen ongedaan maakt. Wij leven in een van de rijkste landen ter wereld, dankzij onze open samenleving. Wij Nederlanders willen onze beschaving tonen en onze verantwoordelijkheid nemen voor de consequenties van de bureaucratie die wij hier zelf tot stand hebben gebracht. Wij stoppen ermee om asielzoekers die hier al jarenlang verblijven nog langer in onzekerheid te laten. Geef ze de zekerheid dat ze hier kunnen blijven en zich kunnen ontwikkelen. Boter van het hoofd en streep eronder! Stop met ingewikkeld doen en angst voor gezichtsverlies enz.

Bovenstaande lijst is zeker niet volledig en wij zijn er ons van bewust dat dit een complete omslag vergt in uw denken en politieke handelen. Wijdt zo spoedig mogelijk een partijoverleg, een kabinetsberaad en een kamerdebat aan deze en voorgaande brief. En ga voor nieuwe politiek in het landsbelang: Laten we de handen ineen slaan en nu een brug bouwen tussen de burger en de politiek. Samen de lasten dragen van de crises die we zelf veroorzaakt hebben.

Wij hebben respect voor uw inzet en goede bedoelingen en voor uw partijpolitieke overtuigingen, maar doen hierbij een dringende oproep ze nu terzijde te schuiven. Wellicht ziet u dat niet direct zo, maar dat is ook in uw partijbelang. Ga gezamenlijk, kamerbreed, in overleg en toon uw gemeenschappelijke daadkracht – en politieke professionaliteit – door eendrachtig naar die oplossingen te zoeken, die in belang zijn van Nederland en Europa. Daarmee toont u ons en uzelf aan de wereld en zijn we weer het Nederland zoals we herinnerd willen worden. Alleen en als partij kunnen we de wereld niet veranderen. Op basis van ieders persoonlijke en ons gezamenlijke Noblesse Oblige kunnen we dat samen wel!

Wij wensen u moed, wijsheid, waarheidszin en zuiverheid toe. En vergeet u niet, in alle moeilijkheden die we het hoofd moeten bieden, te genieten van de schoonheid van uw vak en ……. dat onze waardering groot zal zijn.

Met vriendelijke groeten en hoogachting,

Jhr Bert-Jan Peter van der Mieden.

P.S. Beste lezers: Verspreid s.v.p. deze brief via uw netwerk, internet en de diverse sociale media en geef s.v.p. uw reactie erop. Verandering tot stand brengen kan! Samen maken we het verschil en staan we sterk.

 

Read more

Geachte heer Rutte, heer Verhagen en heer Wilders,

Bij deze willen wij u kenbaar maken dat we wel verontwaardigd zijn over een aantal zaken en met name de manier waarop een en ander gaat, maar tevens dat onze boosheid is omgeslagen in verdriet. We erkennen onze kwetsbaarheid en wij bieden u hierbij onze tranen aan. De tranen van zo’n zeventien miljoen Nederlanders. Vanaf vandaag kunt u zich het IJsselmeer voorstellen als het Tranenmeer. Het IJsselmeer was eens het symbool van het vernuft, de kennis en kunde en de doenersmentaliteit van het Nederlandse volk, dat met alle respect voor de natuur en bewust van onze afhankelijkheid daarvan, het water bedwong. Een volk dat trots op zichzelf kon zijn. Een natie die zich kenmerkte door diversiteit in rassen, culturen en levensbeschouwingen, door creativiteit, inventiviteit en dat een inspirerend en stimulerend voorbeeld was voor Europa en de rest van de wereld.

Geachte heren onderhandelaars, met al het goede dat u voor ons doet – want wij willen het kind niet met het badwater weggooien en wij hebben weldegelijk ook oog voor uw goede intenties en het goede dat u tot stand wilt brengen – bieden wij u nu onze tranen aan. U zult begrijpen dat de lijst van onderwerpen die de verontwaardiging en het verdriet betreft van ca. zeventien miljoen Nederlanders te lang en te gevarieerd zou zijn, maar namens hen geef ik u een grootste gemene deler:

Kenmerkend van een dergelijke opsomming is dat noodgedwongen de nuancering ontbreekt. Maar tranen zijn tranen en een tranenmeer is een tranenmeer. Na vandaag zult u dat Tranenmeer nooit meer kunnen vergeten. Wij bieden u deze brief aan in de hoop dat u de inhoud daarvan alsnog meeneemt in uw onderhandelingen en in de Kamerdebatten daarover.

01.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege uw respectloze natuurbeleid, waarbij u deze en toekomstige generaties opzadelt met de consequenties van uw onevenwichtige beleid

02.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege het persisteren in het rijker maken van de rijken en het armer doen worden van de armen en vanwege de voedselbanken in een van de rijkste landen ter wereld

03.  Wij bieden u onze tranen aan omdat u de economische belangen van een kleine groep mensen op de korte termijn behartigt en daarbij de weldenkende burgers, ondernemers en bestuurders, die oog hebben voor het lange termijn belang, negeert

04.  Wij bieden u onze tranen aan omdat wij een volk willen zijn dat open staat voor andere culturen en levensbeschouwingen en niet wil handelen vanuit angst, domheid en onverdraagzaamheid

05.  Wij bieden u onze tranen aan vanwege de kinderen en volwassenen die we jaren geleden hebben toegelaten in ons land en waarvan u de mensenrechten door bureaucratisch wanbeleid jarenlang heeft geschonden en schendt

06.  Wij bieden u tenslotte onze tranen aan omdat wij kansen, mogelijkheden en perspectieven zien in een multiculturele samenleving, waarin wij ons veilig voelen op basis van vertrouwen, liefde en waarheid

Begrijpt u ons goed. Wij leggen de schuld niet alleen bij u neer. Wij richten ons tot u, omdat u ons vertegenwoordigt en u als politicus in onze dienst staat en een grote verantwoordelijkheid op uw schouders heeft geladen. Daar hebben we ook waardering en respect voor. Wij erkennen ook onze eigen schuld. Wij hebben zelf deze samenleving gemaakt en in stand gehouden. We zijn allemaal medeverantwoordelijk. Maar we willen het anders. We leggen ons harnas af en laten onze kwetsbaarheid zien.

Maar we willen onze tranen ook vergezeld laten gaan met een welgemeende waarschuwing: Denkt u niet dat wij door onze kwetsbaarheid zielig zijn en dat ons Tranenmeer een teken is van onze machteloosheid en dat u deze open brief en oproep kunt negeren. Maakt u niet de fout dat u denkt dat u de macht heeft. Dat lijkt maar zo. Wij, burgers van Nederland, zijn ons er namelijk heel goed van bewust dat wij onze tranen niet voor niets verzameld hebben. Wij zetten die om in energie. Een tomeloze energie die ons volk al eeuwenlang kenmerkt. Wij zullen onze menselijke energie mobiliseren en datgene dat u te gronde richt weer opbouwen. Wij roepen u op om uw gezonde verstand, uw liefde, uw idealen, uw professionaliteit, uw Zijn te laten prevaleren boven uw oneigenlijke machtswil en uw schijn. En te luisteren naar onze stem. Anders zult u die verliezen.

Laten we alsnog de handen ineen slaan. Luistert u naar wat anderen van uw beleid vinden. Luistert u eens naar het volk. Ga eens bij u Zelf te rade hoe u herinnerd wilt worden. Laten we samen de nuancering opzoeken en voor Vertrouwen, Liefde, Schoonheid, Waarheid en Zuiverheid gaan. Samen kunnen we van een Tranenmeer weer een nieuw duurzaam “Deltawerk” maken. Gebouwd door wereldburgers, die weer over hun grenzen heen kijken en gaan voor welvaart en welzijn voor eenieder en denken aan de toekomst van deze en toekomstige generaties. Door co-creatie, tot stand gekomen door multidisciplinaire samenwerking, verkrijgen we het benodigde optimale draagvlak voor een samenleving waarin we de mensenrechten en millenniumdoelen eerbiedigen en realiseren. Ten voordele van ons allen en onze (klein)kinderen.

Jhr. Bert-Jan Peter van der Mieden.

P.S. Ik onderteken bewust op deze wijze. Om u te herinneren aan het Noblesse Oblige. Wij zijn allemaal van innerlijke adel en die adeldom verplicht. Teken straks een akkoord in de Ridderzaal! Laten we allemaal ridders zijn die gaan voor een duurzame, humane samenleving. Niet in een sprookje of een verhaal, maar in deze werkelijkheid.

Vanavond, op 20 April, ben ik te zien in Nieuwsuur om 22.00 uur, op Ned. 2, naar aanleiding van deze open brief !

Read more

Anouk
Mag ik je even voorstellen? Dit is Anouk Marjolein van der Mieden, geboren op 17 februari 2012. De jongste dochter van Rick, onze oudste zoon, en Daniëlle en het zusje van Laura. Ze woog 4400 gram bij haar geboorte en weegt nu 5400 gram. Dat is een kilo erbij in 6,5 week en dat schijnt keurig te zijn! Toch wel om even te laten zien hè op je weblog!

Maar kun jij je nog herinneren dat je zo was als kleine Anouk? Ben jij dat in dat mandje? Kun jij je nog herinneren dat je zo gelukkig en tevreden in deze wereld aanwezig was? Of heb jij, net als ik, geen enkele herinnering daaraan? Ik kan me, zoals zovele kinderen, geen enkel vreugdevol moment herinneren als jong kind. Maar niet iedereen wordt ook in zo’n liefdevol en veilig gezin geboren als Anouk. Bij mij kwamen die vreugdevolle momenten pas veel later. Wellicht bij jou ook.

In mijn werk vraag ik het wel aan mijn cliënten:”Ga eens terug naar toen je een jaar of vijf was. Naar het vreugdevolle, onbevangen kind.” Bij mij zou die vraag dus niet gewerkt hebben en dat geldt voor vele mensen. Maar, zo merkte ik bij mezelf en bij anderen in mijn praktijk, we kunnen ons wel een voorstelling maken van onszelf als het vreugdekind en dus blijkt de vraag toch altijd te werken. Want ergens diep in onszelf ligt het weten omtrent wie we in wezen Zijn!

Dus kijk eens goed naar deze foto en denk je eens in dat jij dat bent. Dan kom je weer Thuis, in die Zijnstoestand waar Liefde, Schoonheid, Vrede en Vreugde is. En realiseer je dan dat die werkelijkheid, die hemel, dé Realiteit is. Die wereld is niet de droom, een Vergangene Welt, maar deze wereld is de droom. Dat hemelkind is niet “de verlorene”, nee………… wij zijn ons Zelf “kwijtgeraakt”.

En dan zie je daar weer Anouk. Dappere Anouk, die – net zoals wij – ervoor koos om in te dalen in deze wereld. Een wereld waar dagelijks wereldwijd de meest basale mensen- en kinderrechten worden geschonden en we, in de 21e eeuw levende, ons moeten schamen over de Millenniumdoelen. Daar ligt ze dan, veilig en tevreden in haar mandje. Nu nog in de geborgenheid van een liefdevol gezin.

Straks stapt ze zelfstandig de wereld in en gaat ze het verschil maken! Dan herinnert ze zich Zelf en herinnert ze zich uit het Zijnde weer de Zuiverheid, Kracht en Liefde en de Schoonheid. En ontdekt ze weer de Waarheid en de Wijsheid. Haar eigen Wijsheid. Hopelijk behoudt ze het Vertrouwen en anders herstelt ze het, en ze zal het zeker verdiepen. Dat wens ik, wensen wij, haar in ieder geval toe.

Maar wij zijn nu volwassen en wij kunnen, net zoals Anouk, ook het verschil maken en ons het bovenstaande herinneren. Onze, inmiddels opgedane, wereldwijsheid met bovengenoemde waarden voeden en gaan voor die betere, duurzame en humanere wereld. Laten we ons Zelf herinneren en ons inzetten daarvoor. En laten we elkaar herinneren aan het wonder van het Leven en aan onszelf als Levenswonder. En zeg dan met mij: “Bedankt Anouk! Welkom hier en samen gaan we het verschil maken!”

 

 

 

Read more

In de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens gaan de artikelen 22, 23 en 24 over ontwikkeling en ontplooiing: We hebben allemaal recht op maatschappelijke zekerheid en economische, sociale en culturele rechten, die onmisbaar zijn voor menswaardige ontwikkeling en ontplooiing. Door nationale inspanning en internationale samenwerking worden die mensenrechten gerealiseerd als het goed is. Iedereen heeft recht op arbeid, vrije beroepskeuze, rechtmatige en gunstige arbeidsvoorwaarden, bescherming tegen werkloosheid en gelijk loon voor gelijke arbeid. Wie arbeid verricht heeft recht op een rechtvaardige, gunstige beloning ter verzekering van een menswaardig bestaan. Indien nodig aangevuld met sociale bescherming. We mogen allemaal een vakvereniging oprichten of ons daarbij aansluiten. Ieder mens heeft recht op rust en vrije tijd, beperkte arbeidstijd en vakantie met behoud van loon. Continue reading Wat zijn de voorwaarden voor optimale ontwikkeling en ontplooiing?

Read more

In het eerste artikel beschreef ik de ingeving die ik kreeg toen ik een jaar of twintig was en hoe dit uiteindelijk in 2005 leidde tot oprichting van de Stichting Globaliseringscentrum. In het tweede artikel schetste ik het belang aan van duurzaamheid, innovatie en maatschappelijk verantwoord ondernemen en organiseren. En gaf ik aan waar de Stichting Globaliseringscentrum onderscheidend en aanvullend wil zijn in het bijdragen aan realisatie van de mensenrechten en de millenniumdoelen. In het derde artikel gaf ik aan dat we de huidige wereldproblemen niet meer geïsoleerd kunnen aanpakken en oplossen. De bewustwordingspsychologie, het daarop gebaseerde bewustwordingsmanagement, vertrouwensmanagement en het Ennisme; de Filosofie van de Verbinding bieden daartoe nieuwe perspectieven. In dit artikel geef ik de visie, missie en doelstellingen weer van de Stichting Globaliseringscentrum. Continue reading Ik Verbind. U ook? Deel 4. Missie, visie en doelstellingen.

Read more

In het eerste artikel beschreef ik de ingeving die ik kreeg toen ik een jaar of twintig was en hoe dit uiteindelijk in 2005 leidde tot oprichting van de Stichting Globaliseringscentrum. In het tweede artikel schetste ik het belang aan van duurzaamheid, innovatie en maatschappelijk verantwoord ondernemen en organiseren. En gaf ik aan waar de Stichting Globaliseringscentrum onderscheidend en aanvullend wil zijn in het bijdragen aan realisatie van de mensenrechten en de millenniumdoelen. In dit artikel geef ik aan op basis waarvan wij de wereldproblemen kunnen aanpakken. Continue reading Ik Verbind! U ook? Deel 3: Uitgangspunten voor realistische idealisten

Read more

In deze serie van vijf artikelen wil ik een aanzet geven tot een handleiding voor het realiseren van duurzaamheid in organisaties. In het eerste artikel schetste ik de situatie waarin wij ons nu bevinden. In het tweede een aantal uitgangspunten en de richting naar een gemeenschappelijke visie. In het derde gaf ik aan wat het genoemde Ennisme inhoudt. In het vierde artikel schetste ik de perspectieven die ontwikkelingssamenwerking organisaties kan bieden. In dit vijfde artikel schets ik de noodzaak en voordelen van multidisciplinaire samenwerking. Ook nu plaats ik daarbij een en ander weer in een zeer breed perspectief en zult u zich wellicht weer afvragen wat je daar als organisatie mee kunt. Diverse zaken uit dit artikel zijn rechtstreeks vertaalbaar naar de eigen organisatie. Omdat te vergemakkelijken stel ik een aantal vragen aan het eind van elk artikel, die u kunt beantwoorden. Continue reading Handleiding duurzaamheid voor organisaties, deel 5: Multidisciplinair samenwerken.

Read more