Leiderschap & Management

Als er eenzijdig en teveel uitgegaan wordt van eigenbelang, partijbelang, en zelfs van landsbelang, dan worden de lokale, regionale, nationale, internationale en mondiale problemen en vraagstukken niet opgelost. We kunnen alleen succesvol gaan staan en gaan voor de uitdagingen waarmee wij geconfronteerd worden – en die cruciaal zijn voor leven, wonen en werken in het heden en de toekomst – door die te inventariseren, te analyseren en ze integraal en multidisciplinair aan te pakken. Alles hangt immers met elkaar samen en is onlosmakelijk met elkaar verbonden! Alleen, en zonder het geheel te zien, redden we het niet.

Geheel terecht roepen vele mensen, overal ter wereld, burgers, politici, organisaties, bedrijven en overheden op om beter om te gaan met de aarde en met elkaar. Men wil terecht dat mensen socialer worden en er meer aandacht is voor de ecologie. Maar de primaire, wezenlijke vraag is: ”Hoe gaan wij om met onszelf?” Als we het antwoord op die vraag hebben gevonden, weten wij namelijk ook het antwoord op de vraag, hoe wij beter om kunnen gaan met elkaar en met de aarde. En gaan we dat ook vanuit ons Zelf en vanuit intrinsieke motivatie doen!

Er is niets tegen op individualisering, eigenbelang, partijbelang en nationaal belang. Maar wel als dit eenzijdig is, en ten koste van anderen gaat, en niet bijdraagt aan de ontwikkeling en ontplooiing van het geheel. Marktwerking en privatisering kan gezond zijn, maar niet als die veel te ver doorschiet. Er is ook niets mis met bezit en macht, maar wel als het oneigenlijk is en we daar onze eigenwaarde in leggen. Een gezonde economie is belangrijk, maar een eenzijdige gerichtheid op economisch gewin, leidend tot uitbuiting van de aarde en tot te grote ongelijkheid, leidt tot onverantwoordelijke schade, mensonwaardige toestanden en uiteindelijk ook tot economische schade en verliezen. We moeten stoppen met het of-of-denken en de uitdagingen aangaan op basis van het en-en-denken. We moeten ons niet alleen en eenzijdig richten op de korte termijn, maar op het realiseren van de lange termijn verlangens en doelstellingen, en de korte termijn doelen daarvan in dienst stellen.

De oorzaak van de problemen en vraagstukken, waarmee wij heden ten dage geconfronteerd worden, ligt met name in de mens zelf. Vandaar ook de vraag: ”Hoe gaan wij om met onszelf?” En daarom is ook het antwoord op de vraag: ”Wie ben ik zelf?” cruciaal. We moeten ons daarbij in de eerste plaats realiseren dat wij uit twee persoonlijkheden bestaan: Onze ware persoonlijkheid, ons Zelf, en onze schijnpersoonlijkheid, met diens minderwaardigheids-gedachten en -gevoelens. Die wij vervolgens trachten te compenseren door bezit, macht, status, enz. Vanuit onze schijnpersoonlijkheid leggen wij de oorzaak en de oplossing buiten ons, vertonen wij ons geharnaste gedrag en nemen wij niet onze verantwoordelijkheid voor onszelf, elkaar en voor het geheel. In ons Zelf liggen onze diepste verlangens en vanuit ons Zelf zijn wij ons bewust van de eenheid in verscheidenheid en de universele waarden en normen die ons verbindt. Onze eigenwaarde ligt in en niet buiten ons. Als we ons dat realiseren kunnen we adequaat omgaan met onzekerheid en angst. We kunnen onze verlangens en doelstellingen ontdekken en realiseren, en komen tot optimale ontwikkeling en ontplooiing, door te luisteren naar onszelf, de ander en het andere.

We komen alleen tot een vitale samenleving en vitale organisaties, als er sprake is van verbondenheid. En we komen alleen tot verbondenheid als er sprake is van vertrouwen; in onszelf, in het leven, in de ander en in de toekomst. Dan kunnen we op koers gaan naar een perspectiefrijke toekomst.

Als je hier meer over wilt lezen, dan verwijs ik naar mijn boek “De mens in de 21e eeuw” en mijn boek “Eenheid in verscheidenheid”. Ik vertel je er niet alleen graag over, maar laat je ook graag e.e.a. ervaren in mijn optredens. Zie http://www.bertjanvandermieden.com.

  • Wat zijn de uitdagingen waar jij voor staat en gaat?
  • Welke verlangens en doelstellingen wil jij, samen met anderen, realiseren?
  • Wat heb jij nodig om de regie stevig ter hand te hebben in leven, wonen en werken?

Bert-Jan van der Mieden

bjpvandermieden@pyramide.nl

Read more

Er is veel te lezen over slecht functionerende managers, maar er wordt weinig gewag gemaakt van hetgeen managers te verduren krijgen van hun medewerkers: Pestgedrag, oneigenlijk verzuim, ja zeggen en nee doen, achter diens rug om een coalitie sluiten met anderen tegen hem/haar gericht, enz. enz. Natuurlijk zijn er slecht functionerende managers en zijn er managers die het ernaar maken dat medewerkers ageren. Maar het oneigenlijke gedrag van de een is nooit een excuus voor de ander om zich ook oneigenlijk te gaan gedragen.

Van belang is tevens dat onderkend wordt, dat dit niet alleen het middenkader overkomt, maar dat ook het hoger management, directieleden, bestuurders en toezichthouders hiermee geconfronteerd worden.

Dit fenomeen, dat in veel organisaties voorkomt, wordt veelal niet aan de orde gesteld, omdat de betrokken slachtoffers er niet graag mee naar buiten komen. Dat wordt beschouwd als een brevet van onvermogen. In de afgelopen vijfentwintig jaar is mij, vanuit mijn praktijk als begeleider van individuen en teams, gebleken dat ook hier geldt, dat we de ander niet kunnen veranderen, maar dat we wel onze invloed kunnen vergroten, door de regie stevig ter hand te nemen. Dat leidt tot de gewenste en/of noodzakelijke oplossing. Het traject Levensregisseur, en de individuele gesprekken in het kader van Vertrouwensmanager, bieden een veilige mogelijkheid om deze problematiek bespreekbaar te maken en daar grip op te krijgen en het op te lossen.

Bert-Jan van der Mieden.

Pyramide

http://ow.ly/2m4E308mIgF

Tel: 055 522 39 26 / 0653 313 147.

Mail: bjpvandermieden@pyramide.nl. (Uw mail wordt uiteraard strikt vertrouwelijk behandeld en uw mailadres niet verstrekt aan derden).

 

Read more

Een muzikaal portret van het heden en de gewenste toekomst van uw organisatie.

Organisaties willen hun verlangens en doelstellingen realiseren o.b.v. vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit. We willen kunnen anticiperen op kansen, mogelijkheden en uitdagingen. Dat lukt alleen als er ruimte is voor denken, durven, kunnen, mogen, voelen en willen. Die creëren we door te luisteren naar onszelf, de ander en het andere. Bert-Jan van der Mieden wil met zijn muziek een bijdrage leveren aan succesvollere organisaties. Zijn pianospel heeft een positief effect op de luisteraars. De pianist zelf over zijn werk: “Al vanaf de oudheid wordt de helende en transformerende werking van muziek erkend en toegepast. Muziek verbindt, inspireert, motiveert, opent ons hart, verruimt ons denken, loutert onze ziel en brengt ons terug bij onze ware persoonlijkheid. Ook in en voor organisaties is het mogelijk dat tot stand te brengen.”

De concerten van Bert-Jan van der Mieden zijn altijd unieke improvisaties. Hij stemt zijn spel af op het publiek en speelt daardoor nooit hetzelfde. Met zijn spel maakt hij een muzikaal portret van uw organisatie. Hij speelt het heden en wijst u de weg naar de door u gewenste toekomst. Hoe dat komt?” Ik richt mij altijd op het publiek en de organisatie waar ik voor speel” zegt van der Mieden. Ik stem me af op mijn gevoelens en gedachten in het nu en dat resoneert bij mijn luisteraars. En op wat er in het nu in de organisatie speelt.” Zijn piano-improvisaties doen iets bij de luisteraars en er is herkenning en erkenning. Met zijn pianospel wil van der Mieden zijn luisteraars laten voelen “hoe we gelukkig en succesvol kunnen zijn. Door bewust worden, bewust zijn en bewust doen kunnen we komen tot een vitalere, gelukkiger en succesvollere organisatie.” De luisteraars worden erdoor geraakt en geïnspireerd, er ontstaat ruimte voor bezinning, hun creativiteit wordt geprikkeld en er ontstaat positiviteit. De piano-improvisaties hebben een bijzondere, positieve uitwerking op het denken en voelen. Stress en spanningen maken plaats voor positieve energie.

Het pianospel van Bert-Jan van der Mieden wordt daarom ook ingezet ten behoeve van het succesvol doen verlopen van veranderingsprocessen in organisaties. En bij teambuilding voor bestaande groepen en ten behoeve van groepsvorming voor mensen die elkaar nog niet kennen.

Unieke methode met resultaat-garantie

In 1992 richtte Jhr. Bert-Jan Peter van der Mieden zijn bureau Pyramide op. Sindsdien begeleidt hij met veel succes individuen, teams en organisaties in het realiseren van hun verlangens en doelstellingen. Hij wordt daarbij ondersteund door de Partners van Pyramide. Deze hebben een zeer ruime en jarenlange ervaring in het aansturen van organisaties, zowel nationaal als internationaal. Zij zijn daardoor in staat om, aanvullend op het optreden van van der Mieden, hun expertise in te zetten tijdens een bijeenkomst. Hun eventuele inbreng wordt maatwerk afgestemd met u als opdrachtgever.

Het resultaat van de bijeenkomst is dat men het heden beter herkent en erkent en accepteert en daar steviger, positiever en met meer vertrouwen en verbondenheid in staat. En dat men een beter en duidelijker beeld krijgt van de gewenste toekomst. Tevens geeft van der Mieden u een aantal concrete handvatten mee, hoe men die kan realiseren. Door de positieve effecten van zijn pianospel verloopt een veranderingsproces en/of groepsproces intensiever, effectiever en sneller. Een verandering wordt als verbetering gezien en medewerkers gaan zich ambassadeurs voelen van de verandering.

Maatwerk

Indien gewenst kan van een optreden een dvd-opname en/of cd-opname worden gemaakt.

Bert-Jan van der Mieden zorgt zelf voor een vleugel. Voor de kenners: een Fazioli 2.12 of 2.28, bij grote zalen eventueel de 3.08.

In verband met uw doelstellingen en uw wensen m.b.t. de tijdsduur, het aantal groepssessies en de locatie is er altijd sprake van maatwerk. Bel ons voor het doorspreken van uw wensen.

++31 (0) 55 5223926 of ++31 (0)653 313 147 of mail naar bjpvandermieden@pyramide.nl

 

 

Read more

Waarom schreef ik mijn boek “Eenheid in verscheidenheid” ?

Het lijden is inherent aan ons bestaan hier in deze wereld. Ik zie het in de ogen van velen die ik ontmoet: Het verborgen verdriet en het onvervulde verlangen. Maar het lijden is te groot: Mensen laten elkaar nodeloos lijden, door de ander te kwetsen, pijn te doen, niet te respecteren, enz. Door onze eigen angst, onzekerheid en tekort gedaan voelen af te reageren op de ander door middel van allerlei vormen van agressie. We zijn dan ons zelfvertrouwen en ons vertrouwen kwijt, we voelen ons niet meer verbonden met het geheel en met de ander en weten niet meer waarom we hier zijn. Daardoor missen we vitaliteit. We lijden hieronder, omdat we diep in verlangen naar vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit en weten dat die er zijn. En daar wil ik iedereen weer aan herinneren.

Hoe kunnen we onze verlangens en doelstellingen realiseren?

We kunnen weer ons Zelf worden door te luisteren naar onszelf, de ander en het andere. Door onze eigen verantwoordelijkheid te nemen en ons te herinneren wie we zijn, ons te ontwikkelen uit onze schijn en ons Zelf te ontplooien. Ons te herinneren wat onze unieke bijdrage is aan het geheel. Daarvoor geef ik in dit boek nieuwe inzichten en concrete handvatten. Daardoor kunnen we de regie stevig ter hand nemen in leven, wonen en werken o.b.v. vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit.

Wat zijn de uitdagingen waar we voor staan en gaan?

In dit boekje geef ik de uitdagingen aan waar we voor staan en gaan o.b.v. het Ennisme; de filosofie van de Verbinding. Hoe wij op basis van persoonlijk leiderschap en het en-en-denken kunnen komen tot perspectiefvol leiderschap. En hoe wij weer, maar nu bewuster, komen tot eenheid in verscheidenheid, door ons te herinneren wat ons universeel verbindt, met respect voor diversiteit. Dan komen we tot een vitale samenleving en organisaties die floreren door regie. Dit boekje bevat een hoopvolle en positieve boodschap, waardoor je meer licht ervaart en meer energie krijgt. Door bewust koers te zetten naar eenheid in verscheidenheid creëren we samen een bewustere en daardoor betere en duurzame wereld. Dat wens ik jou en ons allemaal toe.

Wil je mijn nieuwe boek “Eenheid in verscheidenheid” bestellen, klik dan hier: http://www.levensregisseur.eu/boekbestellen

Met hartelijke groet,

Bert-Jan.

Read more

 

Het min of meer verborgen probleem in de zorg is de overmatige stress en burn-out, o.a. bij artsen en specialisten. Vanuit Pyramide hebben wij in de afgelopen 25 jaar bij de individuele begeleiding van o.a. artsen en specialisten, en ook andere zorgverleners, geconstateerd dat er in het algemeen drie oorzaken zijn van overmatige stress en burn-out.

  1. Een, soms onverwachts optredend, gebrek aan zelfvertrouwen. En een gebrek aan vertrouwen in de ander en in de toekomst.
  2. In de werksfeer door samenwerkingsproblemen, conflicten, belangentegenstellingen, problemen met omgaan met grenzen en verschil in waarden. In de privésfeer door problemen met de partner en/of gezinsleden of met familieleden.
  3. Overmatig gebrek aan vitaliteit door onbalans in leven, wonen en werken.

Kortom: Gebrek aan vertrouwen, verbondenheid en vitaliteit. Het is een publiek geheim dat hulpverleners, en met name artsen en specialisten, niet gauw om hulp vragen. Dat past niet bij hun positie. Er is een begrijpelijke gêne.

De oplossing

Voor iedereen, maar zeker voor deze beroepen, geldt echter dat het van cruciaal belang is de regie stevig in de hand te hebben in leven, wonen en werken. Daarom hebben wij een universeel toepasbare methodiek en instrumentarium ontwikkeld en introduceerden wij de trajecten Levensregisseur. Dat werkt drempelverlagend, want wie wil nu niet de regie in de hand hebben, zodat men goed kan functioneren en gelukkig is. Door het volgen van het traject Levensregisseur of het RelatieRegieTraject, worden overmatige stress en burn-out niet alleen voorkomen, maar ook succesvol en blijvend opgeheven en komt men tot gezonde, stevige, energie gevende en duurzame relaties.

Voor leiders en managers verzorgen wij de Masterclass Vertrouwensmanager, zodat zij sturing kunnen geven aan het proces van onzekerheid naar vertrouwen, van vertrouwen naar verbondenheid en van verbondenheid naar vitaliteit in de organisatie. Die is ook geschikt voor de verschillende partijen in de Zorg, zoals ziekenhuizen en andere zorginstellingen, de overheid, politiek, wetenschap, zorgverzekeraars en werkgevers- en werknemersorganisaties.

Bert-Jan van der Mieden.

Read more

In vijf stappen van Servant Leadership naar Perspectiefvol leiderschap

Het is goed en noodzakelijk om in deze wereld, in samenlevingen en in organisaties – die continu in verandering zijn – blijvend te onderzoeken welke vorm van leiderschap, in welke situatie en op welk moment, gewenst en noodzakelijk is. Servant Leadership, of in gewoon Hollands “Dienend Leiderschap”, is daarin een begrijpelijke ontwikkeling en er is en wordt veel over geschreven en gesproken. Dienend leiderschap wordt daarbij ook gepresenteerd als een tegenbeweging; tegen de leiders en managers die op autoritaire wijze de baas zijn en spelen, zonder daarbij rekening te houden met de wensen en mogelijkheden van de ondergeschikten. In de beschrijving ervan wil men dan ook weleens doorslaan: “Leiders en managers zijn er voor de mensen en zijn verantwoordelijk voor hun gezondheid, vrijheid, welzijn, enz. En als ze dat goed doen, dan worden de werknemers wellicht ook een keer dienend.” Dan wordt Servant Leadership, wellicht wat gecharcheerd aangeduid, een tik-tak-beweging; van enerzijds “moderne slavernij” door werkgevers, en anderzijds de werkgever als “Florence Nightingale”.

Er zijn helaas werkgevers die zich schuldig maken aan arbeidsomstandigheden, die zelfs wel worden aangeduid als “moderne slavernij”, maar er zijn ook werknemers die hun privéproblemen en gebrek aan professionaliteit op een oneigenlijke manier afwentelen en afreageren op de werkgever. In de dagelijkse werkelijkheid ligt dat uiteraard en gelukkig genuanceerder, maar beide zijn er niet van en mee gediend. Het is niet alleen gewenst maar ook noodzakelijk en urgent wederzijds wantrouwen om te buigen in vertrouwen en op basis daarvan sneller te komen tot betere resultaten.

We leven in een tijd waarin we worstelen met vertrouwen en veiligheid, met angst en onzekerheid, met levensvraagstukken en hoe te overleven. Met vraagstukken rond aansturing en zelfsturing, centralisatie en decentralisatie. Kortom; met de vraagstukken, problemen, kansen en uitdagingen waarmee we geconfronteerd worden, en onze antwoorden daarop en onze (mede)verantwoordelijkheid en oplossingen daarvoor. Dan zijn we niet gediend met loze woorden, hypes en oplossingen aan de buitenkant, maar moeten we naar de kern. Dan moeten mensen – ongeacht hun functie, rol en positie – dienend kunnen, mogen en willen zijn. En individueel en gezamenlijk hun verantwoordelijkheid nemen. Dienend leiderschap is goed voor organisaties, maar faalt als er sprake is van een of meer van de volgende vijf oorzaken:

  1. De medewerkers krijgen en nemen niet hun eigen verantwoordelijkheid en zijn niet dienend
  2. De leiders en managers zijn geen levensregisseur en leiden of managen niet o.b.v. persoonlijk leiderschap
  3. Er ligt geen missie, visie en strategie aan ten grondslag, gebaseerd op het realiseren van de lange termijndoelstellingen, die bepaald zijn o.b.v. het luisteren naar zichzelf, de ander en het andere
  4. De organisatiedoelstellingen en de individuele doelstellingen zijn niet optimaal op elkaar afgestemd en men ziet en/of neemt niet de consequenties daarvan
  5. Er is geen sprake van in- en externe verbondenheid o.b.v. vertrouwen, waardoor men niet komt tot de gewenste vitaliteit.

In deze oorzaken liggen tevens de oplossing en de voorwaarden om dienend leiderschap te realiseren. Als men daar niet aan voldoet is elke investering daarin verspilling van energie, tijd, geld en motivatie en leidt het alleen tot frustratie en teleurstelling. Om bovengenoemde redenen introduceerde ik, o.a. in mijn boek “Eenheid in verscheidenheid”, het Perspectiefvol leiderschap o.b.v. persoonlijk leiderschap. Daarbij is iedereen, o.b.v. diens unieke bijdrage en mede uit gezond eigenbelang, dienend aan het geheel. Perspectiefvol leiderschap biedt zowel voor de wereld en samenlevingen, als voor organisaties, en al hun stake- en shareholders, een luisterrijk perspectief. Ik vertel je er graag meer over.

Bert-Jan van der Mieden.                                                                                 02 januari 2017.

bjpvandermieden@pyramide.nl

Tel: 055 – 522 39 26 / 0653 313 147

www.pyramide.nl / www.levensregisseur.eu / www.bertjanvandermieden.com

Read more

Mijn nieuwe boek “Eenheid in verscheidenheid” ligt nu op mijn bureau. Je kunt het bestellen via: “Eenheid in verscheidenheid”. Ook mooi voor in je cadeaula! Een cadeau – bijvoorbeeld voor Valentijnsdag –  waar de ontvanger je de rest van diens leven dankbaar voor zal zijn. Waarom? Omdat ik je hier het inzicht en de handvatten geef, waardoor je de regie in handen hebt in leven, wonen en werken. En dat in een steeds veranderende wereld, vol met onverwachte gebeurtenissen. Dat is mijn belofte aan jou en aan die ander! Ik wens je veel leesplezier!

Read more

Beste lezer,

Ik schreef een boek voor jou! “Voor mij?” hoor ik je denken. Ja, echt waar. Ik kan het ook uitleggen:

– Je zult in elk hoofdstuk iets herkennen van jouw verlangens en doelstellingen

– Je realiseert met dit boek jouw verlangens en doelstellingen. Het inspireert en stimuleert je en geeft je energie

– Je weet na lezing gegarandeerd een paar personen in jouw omgeving waarvan jij denkt dat zij er ook veel aan zullen hebben en met wie je de inhoud wilt delen.

Dat is nogal een belofte he. Maar ik durf je die belofte te geven, omdat ik een filosofie beschrijf die volstrekt nieuw maar in wezen oeroud is, omdat die gebaseerd is op onze universele verlangens en drijfveren. En omdat ik je inzichten en handvatten geef die al meer dan 20 jaar bewezen hebben te werken, en waar jij en anderen dagelijks plezier aan zullen beleven.

Actie tot 15 januari 2016

Als je hier klikt zie je de cover en de omslag van het boek. Kijk en lees even, dan word je al enthousiaster. Ben je nieuwsgierig geworden naar de inhoud? En wil je mij, door het nu al te bestellen, helpen met de financiering ervan? Bestel dan nu vast het boek tegen de verkoopprijs van 19,50 euro. Het wordt je dan, zodra het beschikbaar is, persoonlijk aangeboden, of per post toegestuurd.

Bestel hier

Je ontvangt een bevestiging van je bestelling, pianobon of vrijkaartje(s) en betaling en ik houd je op de hoogte. Zodra de boeken van de pers komen, stuur ik je jouw bestelling toe.

Optreden

Natuurlijk is het ook mogelijk een optreden te boeken voor een besloten groep, waarbij de deelnemers een exemplaar van het boek “Eenheid in verscheidenheid” ontvangen. Prijs en locatie in onderling overleg. Neem hierover s.v.p. contact met mij op via mail of telefoon: 055 522 39 26 / 0653 313 147.

Dank voor het vertrouwen en heel goede feestdagen toegewenst.

Met hartelijke groet,Bert-Jan.

Deel deze informatie gerust met anderen.

Read more

Paus Franciscus publiceerde in mei 2015 zijn encycliek “Laudato Si”, over de zorg voor het gemeenschappelijk huis. Ik woonde 30 oktober j.l. de studie-werkdag “Laudato Si’ bij in de drie Ranken te Apeldoorn en schafte de vertaling van deze encycliek aan, die gepubliceerd werd als Kerkelijke Documentatie 2015 / nummer 2 en besteld kan worden bij het bisdom Breda, Veemarktstraat 48, 4811 ZH Breda, mailadres: bestel@rkk.nl. De prijs is 15 euro, inclusief porto.

Professor dr. Fred van Iersel hield een inleiding over deze encycliek en er waren die dag diverse momenten van uitwisseling. Voor mij als niet-katholiek was het een boeiende dag en bijzonder interessant om wat meer te weten over hoe men actief hiermee bezig is binnen de katholieke kerk en hoe deze paus zich manifesteert en zijn ambt uitoefent. Wie mij beter kent weet dat ik zeer kritisch tegenover kerkelijke instituten sta, gezien het diverse onheil dat zij al eeuwen lang over de gelovigen hebben uitgestort en de wijze waarop zij zich ten koste van hen verrijkt hebben. Dat vindt nog steeds plaats, maar er zijn zeker ook goede dingen gedaan en dat gebeurt gelukkig nog steeds. Al het goede en de goeden dus niet te na gesproken. Een kritische houding die ook door vele katholieken gedeeld wordt, als het gaat om hetgeen namens en in de katholieke kerk plaatsvond en nog steeds aan de orde is. Na het lezen van deze encycliek blijft bij mij de vraag hangen wat de katholieke kerk met al haar rijkdom doet en welk programma het Vaticaan heeft om de armen te helpen. Op internet zijn er diverse artikelen over haar rijkdom te vinden, maar de katholieke kerk heeft in ieder geval miljarden om uit te delen. Een encycliek schrijven is een ding, maar welke bijdrage levert het Vaticaan verder ter realisatie daarvan? Tot zover deze positief-kritische kanttekening en de vraag die ik heb. De encycliek is uiterst boeiend om te lezen en alle respect voor deze paus. Hij zegt waar het op staat. Ik beveel de hiervoor genoemde uitgave dan ook van harte aan.

Voor hen die nu geen behoefte hebben aan deze ca. 140 bladzijden, met naar schatting zo’n 60.000 woorden, is het wellicht overkomelijk om dit lange blog te lezen, waarin ik een uittreksel geef van deze encycliek in ruim 3000 woorden. Vanaf 1.2. tot 1.10. geef ik dus letterlijk en vrijwel letterlijk de uitspraken van paus Franciscus weer. Alleen het cursief gedrukte is van mijzelf. De indeling in tien thema’s is van mijzelf en een ander zal ongetwijfeld tot een ander uittreksel komen, met geheel andere accenten. Ik nodig niet alleen de bezoekers van deze dag, maar eenieder graag uit op dit blog te reageren.

1. Waar gaat deze encycliek over? Wat is van belang om te weten daarvan?

1.1. Synchroniciteit

Wat mij ten eerste opviel is dat de paus thema’s aanroert, die ik ook bespreek in mijn nieuwe boek:”Eenheid in verscheidenheid”. Dat vind ik dan weer een mooi voorbeeld van synchroniciteit, daar ik niet eens wist dat de paus deze encycliek geschreven had. Dat vind ik ook bemoedigend, want het thema eenheid in verscheidenheid leeft dus in de kosmos en wellicht zijn er katholieken die benieuwd zijn naar hoe een en ander vertaald wordt naar de praktijk. Tevens sluit ik niet uit dat deze paus enthousiast wordt over het Ennisme: de filosofie van de Verbinding. Of dat ertoe zal leiden dat mijn boek wordt aanbevolen in een volgende encycliek is nog maar de vraag natuurlijk :) De wens is de vader van de gedachte nietwaar. Een doorbraak in de wereld is namelijk dringend gewenst. Dat is paus Franciscus geheel met mij eens. Maar je verneemt meer over het Ennisme als mijn boek verschenen is, dat ik binnenkort wil uitgeven.

1.2. Een integrale, universele aanpak

De encycliek geeft op indringende wijze aan wat er met de aarde aan de hand is. Een echte maatschappelijke en morele vooruitgang is noodzaak. We moeten de structurele oorzaken van het disfunctioneren van de wereldeconomie opheffen en daarbij alle aspecten onder de loep nemen. Zorg voor de natuur, gerechtigheid jegens de armen, inzet in de samenleving en innerlijke vrede zijn niet van elkaar te scheiden. Een integrale ecologie is alleen tot stand te brengen als we ons verbinden met het wezenlijke van de mens. Al het geschapene heeft een gemeenschappelijke oorsprong en de paus roept ons op open te staan voor verbazing en verwondering en voor de schoonheid van de schepping. Het leven is een gave en een authentieke menselijke ontwikkeling heeft een moreel karakter. De wereld is meer dan een probleem dat moet worden opgelost, het is een vreugdevol mysterie. (Dat is een uitspraak waarmee de paus het lijden overstijgt). Hij doet daarbij de oproep om ons te verenigen in een nieuwe universele solidariteit, de dialoog aan te gaan en op zoek te gaan naar een houdbare en integrale ontwikkeling. Ieder mens heeft in dit proces een eigen verantwoordelijkheid. Technologie en economie bieden, zowel op zich als met elkaar, niet de oplossing als zij niet in staat zijn het mysterie te zien van de vele verbanden die bestaan tussen de dingen. Alle levende soorten vormen een netwerk en alles in de wereld staat in nauw verband met elkaar. Fragmentarische en geïsoleerde kennis kan een vorm van onwetendheid worden, als zij zich ertegen verzet te integreren in een bredere visie op de werkelijkheid! De natuur staat niet los van ons. Wij zijn hierin opgenomen, wij zijn een deel ervan en wij zijn ermee verweven. Gegeven de omvang van de noodzakelijke veranderingen is het niet meer mogelijk een specifiek en onafhankelijk antwoord op ieder gedeelte van het probleem te vinden. Het is fundamenteel om integrale oplossingen te zoeken. Voor ons bestaan zijn we van het geheel afhankelijk. Het geheel is meer dan het deel. We moeten vanuit een breder perspectief naar de werkelijkheid kijken.

1.3. Verantwoordelijkheid en visie

De paus wijst vervolgens indringend op de vervuiling, het dumpen van afval en de gevolgen van de wegwerpcultuur. Het zijn de ontwikkelingslanden die getroffen zullen worden door de ernstigste effecten van de klimaatveranderingen. Velen hebben geen toegang tot veilig drinkwater, hetgeen een fundamenteel en universeel recht is van de mens. Hen wordt het recht op leven ontzegd en velen worden aangetast in hun waardigheid. Mensen die de ellende ontvluchten worden veelal niet als vluchtelingen erkend en worden niet geholpen. We nemen onvoldoende de verantwoordelijkheid voor onze medemensen. De machtigen concentreren zich op het verhullen van de problemen en het verbergen van de symptomen. De paus waarschuwt tegen de desastreuze gevolgen van het verlies van de biodiversiteit door het oneigenlijke ingrijpen van de mens, waardoor ook veel schoonheid verloren gaat. De zorg voor de ecosystemen vraagt om een lange termijnvisie, i.p.v. snel en gemakkelijk economisch gewin – bijvoorbeeld door een aantal multinationals – waarbij men de rest van de huidige en toekomstige generaties de kosten van verwoesting van het milieu laat betalen. De paus noemt o.a. de oceanen, die we veranderd hebben in onderaardse kerkhoven. Omdat alle schepselen met elkaar verbonden zijn, moeten we van ieder schepsel de waarde met liefde en verwondering erkennen. We hebben elkaar nodig en hebben een verantwoordelijkheid voor elkaar en al het geschapene. De relatie van ieder persoon met zichzelf bepaalt de wijze waarop hij met de ander en het milieu in relatie treedt. (Een belangrijke verwijzing naar persoonlijk leiderschap)

1.4. Wijsheid, evenwicht en verbondenheid

De groei van de laatste twee eeuwen heeft niet geleid tot een integrale vooruitgang en verbetering van de kwaliteit van leven. Er zijn teveel symptomen van maatschappelijk verval en verlies van de sociale gemeenschap. We moeten weer wijs gaan leven, dieper nadenken en edelmoedig liefhebben en elkaar ontmoeten. Werkelijke contacten moeten we niet vervangen door kunstmatige, digitale contacten, waardoor we geen contact meer maken met de angst, onzekerheid en de vreugde van de ander en het isolement toeneemt. Het gebrek aan evenwicht leidt tot de vroegtijdige dood van veel armen. Er is veel te weinig aandacht voor de gemarginaliseerden in de wereld. Ongelijkheid treft niet alleen individuen, maar hele landen en verplicht ons om na te denken over een ethiek van internationale verhoudingen. De overconsumptie van de rijke landen en de export van vast en vloeibaar giftig afval naar ontwikkelingslanden, gaan ten koste van die landen en berokkenen enorme schade aan mens en milieu. We moeten ons meer bewust zijn van het feit dat wij één menselijke familie zijn.

1.5. Leiderschap en toekomstperspectief

We beschikken nog niet over de noodzakelijke cultuur om de crises het hoofd te bieden en leiderschap is nodig om de wegen te wijzen voor de huidige en toekomstige generaties. Het is noodzakelijk een systeem van normen te scheppen dat de bescherming van ecosystemen verzekert en zorgt voor vrijheid en gerechtigheid. De politiek moet zichzelf niet langer onderwerpen aan de technologie en de economische belangen van groepen, die hun eigenbelang laten prevaleren boven het algemeen welzijn en die informatie manipuleren om hun eigenbelang niet benadeeld te zien. En zelfs het middel van oorlogvoering niet schuwen. Er is behoefte aan nieuwe, perspectief biedende toekomstscenario’s. Een verscheidenheid aan inbreng kan daarbij leiden tot een vruchtbare dialoog en een multidisciplinaire aanpak leidt tot integrale antwoorden. De mens dient de aarde niet aan zich te onderwerpen, maar die te bewaken, te verzorgen en te beschermen. Ieder mens heeft zijn eigen goedheid en volmaaktheid en levert diens eigen bijdrage aan het geheel. Dat biedt hoop. Onbegrensde materiële vooruitgang is een mythe. Wij dienen onze beperkingen te kennen en respectvol om te gaan met de aarde die ons gegeven is.

1.6. Relaties en de kwaliteit van leven

In dit heelal, dat bestaat uit open systemen die met elkaar in verbinding treden, kunnen wij ontelbare vormen van relatie en deelname ontdekken. Het heelal is vervuld van potenties, die vernieuwing mogelijk maakt. We zijn allemaal op weg naar een gemeenschappelijk doel: terug naar onze oorsprong. Niemand is overbodig. We dienen onze eigen identiteit terug te vinden. In alles en iedereen ligt een wijze les, die we kunnen ontdekken door te luisteren. We moeten onszelf in relatie tot de andere schepselen zien en de verscheidenheid van de dingen in hun vele relaties aanvaarden. Alles is onderling van elkaar afhankelijk en staat met elkaar in relatie. Geen enkel schepsel heeft aan zichzelf genoeg. De paus roept op om vooral verontwaardigd te zijn over de geweldige ongelijkheid die er onder ons mensen bestaat. We moeten niets en niemand uitsluiten of bevoorrechten. Iedere wreedheid tegenover welk schepsel dan ook is in strijd met de menselijke waardigheid. Wij zijn met elkaar verbonden in een wonderbaarlijke pelgrimstocht en dienen de mensenrechten en de rechten van de naties en volken te respecteren. We dienen alle fundamentele menselijke relaties weer gezond te maken. Open te staan voor de ander en een dialoog aan te gaan en de ander lief te hebben. Dat is de grote adel van de mens. We dienen relaties met elkaar aan te gaan o.b.v. vertrouwen, betrouwbaarheid en het naleven van regels, die onontbeerlijk zijn voor ieder samen leven van burgers. Als alles met elkaar in relatie staat, brengt ook de kwaliteit van de instituties gevolgen met zich mee voor het milieu en de kwaliteit van menselijk leven. Verschillende landen worden bestuurd door een wankel institutioneel systeem ten koste van het lijden van de bevolking en ten gunste van hen die verdienen aan deze stand van zaken. Wetten zijn dan dode letters en worden geschonden. Wat in de ene streek gebeurt heeft direct of indirect invloed op andere streken. Drugs die gebruikt wordt in welvarende landen is bijvoorbeeld afkomstig uit verarmde gebieden. We moeten naar integrale verbetering van de kwaliteit van leven.(De regie verstevigen in leven, wonen en werken)

1.7. Creativiteit en bewust zijn

Wetenschap en techniek zijn een schitterend product van menselijke creativiteit. Zij brengt het schone voort en brengt de mens naar de wereld van de schoonheid. Maar zij geeft de mens ook een huiveringwekkende macht, die zij ten kwade kunnen inzetten. Denk bijvoorbeeld aan atoomenergie, de biotechnologie, de informatica en de kennis van ons DNA. Dat wijst ons op onze morele verantwoordelijkheden, onze waarden en ons geweten, het belang van zelfkennis en het besef van onze grenzen. De paus geeft aan dat de mens niet volledig autonoom is: Zijn vrijheid wordt ziek, wanneer hij zich overgeeft aan de blinde krachten van het onbewuste, van de onmiddellijke behoeften, van het egoïsme, van het brute geweld. Het ontbreekt de mens aan een solide ethiek, een cultuur en een spiritualiteit die hem werkelijk grenzen stellen en hem binnen een heldere zelfbeheersing beteugelen.(Het Ennisme: De filosofie van de verbinding, biedt nieuwe perspectieven t.a.v. ethiek, cultuur, spiritualiteit en bewust worden, bewust zijn en bewust doen)

We moeten technologie en wetenschap niet gebruiken om de ander te overheersen, of met het oog op opbrengsten, zonder daarbij rekening te houden met de eventuele negatieve gevolgen voor mens en natuur. Men realiseert zich onvoldoende wat de diepste oorzaken zijn van de huidige onevenwichtigheid. Dit verhindert ons om adequate wegen te ontdekken om de meest complexe problemen op te lossen. Een andere kijk, een ander denken, een andere politiek, een ander opvoeding, een andere levensstijl, een andere spiritualiteit en andere wetenschappelijke en economische uitgangspunten zijn noodzakelijk. We moeten niet zaken isoleren die in werkelijkheid met elkaar verbonden zijn en de ware en diepste problemen van het wereldsysteem niet verbergen. Het is echter mogelijk de blik te verruimen en de menselijke vrijheid is in staat de technologie te beperken, haar richting te geven en haar ten dienste te stellen van een ander type vooruitgang, gezonder, menselijker, socialer en meer integraal. We dienen ons te bezinnen op de zin en het doel van de invloed van de mens op de werkelijkheid in leven, wonen en werken. Ervan afzien te investeren in mensen om meer onmiddellijke winst te bereiken is een zeer slechte zaak voor de samenleving. Ondernemerschap, dat een zeer nobele roeping is, kan een zeer vruchtbare bijdrage leveren aan verbetering van de wereld door het scheppen van arbeidsplaatsen en de omgeving een impuls te geven. Alles wat wij doen dient gedaan te worden vanuit eerbied voor de heelheid van de schepping. We kunnen ingrijpen in de natuur, als we dit doen om haar te helpen zich te ontwikkelen overeenkomstig haar wezen. Techniek en ethiek zijn onafscheidelijk met elkaar verbonden.(Tip: lees deze alinea zin voor zin nog een keer. Het is essentieel wat de paus hier schrijft)

1.8. Eenheid in verscheidenheid

Men moet de geschiedenis, de cultuur en de architectuur van een bepaalde plaats integreren en daarbij de oorspronkelijke identiteit ervan waarborgen. Het gaat om cultuur in haar levende, dynamische en participatieve betekenis. De immense culturele verscheidenheid is een schat van de mensheid. Evenals het leven en de wereld moet ook de zorg van de wereld flexibel en dynamisch zijn. Puur technische oplossingen dreigen te kijken naar symptomen, die niet de diepste problemen raken. Ontworteling kunnen we bestrijden door menselijke relaties van nabijheid en warmte te ontwikkelen, waardoor men zich opgenomen voelt in een netwerk van communicatie en verbondenheid. Zo houdt de ander op een vreemdeling te zijn en kan men hem zien als een deel van “ons” dat wij samen vormen. Algemeen welzijn is een beginsel dat een centrale en één makende rol speelt in de sociale ethiek. Zowel groepen als individuen kunnen daardoor hun eigen volmaaktheid vollediger en vlugger bereiken. Het algemeen welzijn veronderstelt het respect voor de menselijke persoon, met al diens rechten. Schending ervan leidt tot geweld. Solidariteit is een fundamentele ethische vereiste voor een daadwerkelijke verwerkelijking van algemeen welzijn. Zonder solidariteit tussen generaties is er geen sprake van duurzame ontwikkeling. Wij dienen een planeet door te geven die bewoonbaar is. Voor volgende generaties en omwille van onze waardigheid.

We kunnen komen tot waarachtige oplossingen als we die zoeken vanuit een wereldomvattend perspectief en als zijnde een gemeenschappelijk project. Een mondiale consensus is onontbeerlijk. De mens in de 21e eeuw kan de edelmoedige mens zijn die de eigen verantwoordelijkheden op zich neemt. Het oplossen van de wereldproblematiek vereist oprechtheid, moed en verantwoordelijkheid. Landen die problemen hebben veroorzaakt hebben daarbij een grotere verantwoordelijkheid om bij te dragen aan de oplossing van die problemen. Het is dringend noodzakelijk internationale verdragen tot stand te brengen en die na te leven. En wereldwijde regulerende kaders. Een politiek wereldgezag is noodzakelijk, die internationale strategieën bevordert. Door een goede politieke en institutionele structuur kunnen goede praktijken worden aangemoedigd, wordt de creativiteit die nieuwe wegen zoekt gestimuleerd en wordt het gemakkelijker om tot persoonlijke en collectieve initiatieven te komen. Kortzichtig machtsdenken remt de vooruitgang. De politiek moet handelen o.b.v. grootse beginselen, die het algemeen welzijn op lange termijn dienen. Men kan niet denken aan uniforme recepten, omdat er specifieke problemen en beperkingen in ieder land en iedere streek zijn. Maar het gaat om het basis uitgangspunt van een integrale aanpak. (Een mooi pleidooi in feite voor een multidisciplinaire aanpak en om uit te gaan van universele beginselen, waarin we ons verbonden weten)

De beste maatregelen zullen falen wanneer grote doeleinden ontbreken, evenals waarden en een humanistische levenshouding die in staat zijn iedere maatschappij een nobele en edelmoedige oriëntatie te geven. Op interdisciplinaire, transparante, en van iedere economische en politieke druk onafhankelijke, wijze kunnen we tot de gewenste oplossingen komen. Met eerlijke en waarachtige informatieverstrekking aan iedere belanghebbende. Leidend tot integrale ontwikkeling en ontplooiing. Dat kan alleen op basis van nieuwe criteria, die de menselijke droom doen uitkomen, met een creativiteit die in staat is opnieuw de adeldom van de mens te doen bloeien. We moeten vooruitgang opnieuw definiëren. Door een multidisciplinaire dialoog komen we tot eenheid in verscheidenheid. Eenheid gaat boven conflict. Laten we op zoek gaan naar die inzichten die bestemd zijn voor alle tijden en een motiverende kracht hebben, die steeds nieuwe horizonten opent. Godsdiensten dienen met elkaar in dialoog te gaan, gericht op de zorg voor de natuur, de bescherming van de armen en het bouwen aan een netwerk van respect en broederschap. Ook de dialoog tussen de verschillende wetenschappelijke disciplines en tussen de diverse ecologische bewegingen is onontbeerlijk. De werkelijkheid is belangrijker dan het idee. (Deze alinea zou een mooi voorwoord voor mijn nieuwe boek kunnen zijn. De synchroniciteit is bijzonder).

1.9. Persoonlijk leiderschap

Voor alles moet de mens veranderen. Het ontbreekt aan het bewustzijn van een gemeenschappelijke oorsprong, een elkaar toebehoren en een door alleen gedeelde toekomst. Dit basale bewustzijn leidt tot een nieuwe levensstijl en tot herstel. De postmoderne mensheid heeft geen zelfkennis die haar richting kan geven en men beleeft dit gebrek aan identiteit met angst. Mensen kunnen egocentrisch en hebzuchtig zijn en hun geweten afsluiten, maar ook het goede doen en kiezen voor de waarheid en de schoonheid. Niets kan het goede volkomen te niet doen. Het Handvest van de Aarde riep in het jaar 2000 ons allen op een tijd van zelfvernietiging achter ons te laten en opnieuw te beginnen, maar wij hebben nog geen universeel bewustzijn ontwikkeld dat dit mogelijk maakt. Het goede te doen en onze eigen bijdrage te leveren aan het geheel geeft ons onze waardigheid terug en maakt het de moeite waard om hier te leven. Meer aandacht voor schoonheid en die te koesteren helpt daarbij. Als we tot diepgaande verandering willen komen moeten we voor ogen houden dat denkmodellen werkelijk van invloed zijn op ons gedrag. We moeten een nieuw mensbeeld ontwikkelen en een nieuwe visie op het leven, de maatschappij en onze relatie met de natuur. De paus roept daarbij op tot innerlijke bekering, nederigheid en een bevrijdende soberheid. En roept ons tevens op het individualisme te overwinnen, een andere, evenwichtige levensstijl tot stand te brengen en na te denken over onze idealen. Beleef alles met serene aandacht en wijd je aan ieder ogenblik als aan een goddelijk geschenk, dat ten volle moet worden beleefd. Wij hebben elkaar nodig en hebben een verantwoordelijkheid jegens elkaar en de wereld. Het is de moeite waard om goed en eerlijk te zijn. Schoonheid is en wordt overal zichtbaar, als wij ons ook rust gunnen en het leven vieren.

1.10. De regie in leven, wonen en werken

Paus Franciscus geeft aan dat we scheppend kunnen zoeken naar het schone en echte menselijkheid, die uitnodigt tot een nieuwe synthese. We moeten terug naar de intrinsieke waarde van de wereld en de grote doeleinden. Men wacht op een nieuwe synthese, die de valse vormen van dialectiek van de laatste eeuwen overwint. Het is van belang om de objectieve waarheid en de universeel geldige beginselen te erkennen. Tot zover hem citerend is dit wat het Ennisme: de filosofie van de verbinding o.a. biedt. Deze encycliek is een prachtig voorbeeld van synchroniciteit, want het is alsof hij een pleidooi schrijft voor het Ennisme; de filosofie van de verbinding en hij zou zo een voorwoord kunnen schrijven voor mijn boek “Eenheid in verscheidenheid”. Er zijn veel raakvlakken, want ook in deze encycliek gaat het in feite om Vertrouwen, Verbondenheid en Vitaliteit. En over perspectiefvol en persoonlijk leiderschap en een multidisciplinaire benadering. Hoe de postmoderne mens tot zelfkennis en persoonlijk leiderschap, en daardoor tot perspectiefvol leiderschap en een luisterrijke toekomst kan komen, geeft de paus niet aan. In mijn boek geef ik de inzichten en handvatten hoe we in leven, wonen en werken de regie steviger ter hand kunnen nemen. Daarbij een instrumentarium en methodiek biedend die universeel toepasbaar zijn, ongeacht welke levensbeschouwing men heeft. Ieder diens eigen bijdrage nietwaar.

Gelukkig kunnen we ook buiten de eucharistieviering om het glas heffen :) Met dank aan paus Franciscus voor deze rondzendbrief. Laten we proosten op een wereldwijde solidariteit op basis van Vertrouwen, Verbondenheid en Vitaliteit. Het Leven schenkt ons daartoe de benodigde innerlijke kracht en Licht. Ben je nu ook nieuwsgierig naar mijn boek en wil je weten wanneer het verschijnt, stuur dan een mailtje naar me: bjpvandermieden@pyramide.nl en ik houd je op de hoogte. Onderstaand kun je je reactie geven op dit artikel. Ik hoop op een levendige uitwisseling.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Read more

De grote vakantieperiode is weer aangebroken. Collegae zijn al weg en je gaat binnenkort ook, of……… je leest dit op de plek van bestemming. Dan is het te hopen dat je dat goed afgestemd hebt met je omgeving. Want partner en/of kinderen hebben het doorgaans niet zo op met iemand die gewoon blijft doorwerken. De effectiviteit daarvan kan zo omslaan in een negatief rendement: ruzie op het thuisfront.

Maar of je nu op vakantie of aan het werk bent, thuis of elders, de vraag is hoe het met jouw Regiekoffer gesteld is. Regiekoffer? Ja, je Regiekoffer.  Met daarin een aantal vaste spullen: Iets waarmee je Thuis komt bij je Zelf, iets waardoor nieuwe inzichten en handvatten worden verkregen om jezelf te ontwikkelen en te ontplooien, iets waardoor je je verlangens en doelstellingen kunt realiseren en tenslotte iets waardoor je je eigen PersoonlijkRegiePlan kunt maken. Een goed gevuld koffertje, dat makkelijk en overal meeneembaar is. Lijkt je dat niet wat?

De vakantie biedt je de gelegenheid om eens lekker te ontspannen en (weer) tot je Zelf te komen. Je hebt wat meer tijd om na te denken over wat jij wilt, kunt en doet. Over welke verlangens en doelstellingen jij – wanneer, hoe en met wie – wilt realiseren in leven, wonen en werken. Om na te denken over jouw toekomstperspectieven.

Alleen is maar alleen, dus doe dat ook eens met anderen samen. Om dat mogelijk te maken ontwikkelde ik de training “Levensregisseur”. De training is bedoeld voor mensen die de regie over hun leven meer in eigen hand willen hebben. Je krijgt tools waarmee je elke dag uit de voeten kunt. Tijdens de training maak je een plan waardoor je grip krijgt op relaties en op je eigen leven, nu en in de toekomst. Handig voor wie door de waan van de dag, stress en teveel keuzemogelijkheden wel eens vergeet wat hij echt wil. Je krijgt inzicht in je wensen en doelen en leert hoe je dat concreet kunt omzetten in acties.

Het resultaat? Dankzij het PersoonlijkRegiePlan kun je op een prettige manier samenleven met anderen, effectief samenwerken en je invloed vergroten. Interesse? Of ken je iemand die hier iets aan zou kunnen hebben? Meer informatie is te vinden op http://www.levensregisseur.eu. De eerstvolgende training is op 27 september. Locatie: De Kapel in Hilversum.

Vroegboekkorting:

Als je deze training boekt voor 7 september ontvang je € 100 vroegboekkorting. Als je voor deze datum ook de verdiepingsdagen boekt, ontvang je zelfs € 200 korting.

Ik overhandig je dan graag op 27 september jouw eigen Regiekoffer!

Ik wens je een in alle opzichten goede vakantieperiode toe.

Met hartelijke groeten,

Bert-Jan van der Mieden

Read more